نزول الآيات
٧٥٢٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي زُمَيْل- قال: مُطِر الناسُ على عهد النبي - ﷺ -، فقال النبي - ﷺ -: «أصبح مِن الناس شاكر، ومنهم كافر، قالوا: هذه رحمة الله. وقال بعضهم: لقد صدق نَوء كذا وكذا». قال: فنَزَلَتْ هذه الآية: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ﴾ حتى بلغ: ﴿وتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ (١). (ز)
تفسير الآيات
﴿فَلَا أُقْسِمُ﴾
٧٥٢٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- في قوله: ﴿فَلا أُقْسِمُ﴾ يقول: أقسم ﴿بِمَواقِعِ النُّجُومِ﴾ (٢). (١٤/ ٢٥٢)
٧٥٢٩٩ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق الحسن بن مسلم- ﴿فَلا أُقْسِمُ﴾، قال: أقسم (٣) [٦٤٥٥]. (١٤/ ٢١٧)
﴿بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (٧٥)﴾
٧٥٣٠٠ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق المنهال بن عمرو- ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ﴾، قال: بمحكم القرآن، فكان يَنزِل على النبيِّ - ﷺ - نجومًا (٤). (١٤/ ٢١٩)
[٦٤٥٥] نقل ابنُ عطية (٨/ ٢٠٨) في معنى: «لا» من قوله تعالى: ﴿فَلا أُقْسِمُ﴾ عن سعيد بن جُبَير، وبعض النحويين قولهم: هي نافية. ثم وجَّهه بقوله: «كأنه تعالى يقول: فَلا صحة لما يقوله الكفار، ثم ابتدأ -تبارك وتعالى- فقال: ﴿أُقْسِمُ﴾».
ونقل ابنُ كثير (١٣/ ٣٨٩) عن الضَّحّاك من طريق جويبر قوله: «إنّ الله لا يقسم بشيء مِن خلْقه، ولكنه استفتاح يستفتح به كلامه». ثم انتقده قائلًا: «وهذا القول ضعيف». ولم يذكر مستندًا.
_________
(١) أخرجه مسلم ١/ ٨٤ (٧٣).
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٥٩.
(٤) أخرجه الفراء في معاني القرآن ٣/ ١٢٩.
وذكر السيوطي أنه بسند صحيح.