تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أميون لا يعلمون الكتاب﴾، قال: لا يعلمون ولا يَدْرُون ما فيه (١). (١/ ٤٣١)

٢٥٥٢ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- ﴿لا يعلمون الكتاب﴾، قال: لا يدرون ما فيه (٢). (ز)

٢٥٥٣ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، مثله (٣). (ز)

٢٥٥٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني﴾، قال: أمثال البهائم، لا يعلمون شيئًا (٤). (ز)

٢٥٥٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿لا يعلمون الكتاب﴾، قال: لا يدرون ما فيه (٥). (ز)

٢٥٥٦ - قال محمد بن السّائب الكَلْبِي: ﴿لا يعلمون الكتاب﴾ لا يحسنون قراءة الكتاب، ولا كتابته (٦). (ز)

٢٥٥٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿لا يعلمون الكتاب﴾ لا يعلمون شيئًا، لا يقرؤون التوراة، ليست تُستظهر، إنما تُقرأ هكذا، فإذا لم يكتب أحدهم لم يستطع أن يقرأ (٧). (ز)

﴿إِلَّا أَمَانِيَّ﴾

٢٥٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿إلا أماني﴾، قال: إلا أحاديث (٨). (١/ ٤٣٢)

٢٥٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: ﴿إلا أماني﴾، قال: إلا قولًا يقولون بأفواههم كذبًا (٩) [٣٣٠]. (١/ ٤٣٢)

[٣٣٠] قال ابنُ عطية (١/ ٢٦٣): «وقال ابن جرير: تمنى الرجل: إذا حدَّث بحديث مُخْتَلَق كذب. وذكر أهل اللغة أنّ العرب تقول: تمنى الرجل: إذا كذب واختلق الحديث، ومنه قول عثمان - رضي الله عنهما -: ما تعتّيتُ ولا تمنّيتُ منذ أسلمت. فمعنى الآية: أن منهم أميين لا يعلمون الكتاب، إلا أنهم يسمعون من الأحبار أشياء مُخْتَلَقة يظنونها من الكتاب».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٥، ١٦٢. وعزاه السيوطي إلى ابن إسحاق. ينظر: سيرة ابن هشام ١/ ٥٣٨.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٥، وابن أبي حاتم ١/ ١٥٢.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٣، وابن أبي حاتم ١/ ١٥٢.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٥٠، وابن جرير ٢/ ١٥٤.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٥٢.

(٦) تفسير الثعلبي ١/ ٢٢٣.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٥.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٧، وابن أبي حاتم ١/ ١٥٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٩) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٤٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٤٩٢