تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إسرائيل (١). (ز)

﴿الذِّلَّةُ﴾

٢٠٤١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- في قوله: ﴿وضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ والمَسْكَنَةُ﴾، قال: هم أصحاب القَبالات، كفروا بالله العظيم (٢). (١/ ٣٨٧)

٢٠٤٢ - عن الضحاك بن مُزاحم -من طريق جُوَيْبِر- قوله: ﴿وضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾، قال: الذل (٣). (ز)

٢٠٤٣ - عن الحسن البصري -من طريق عَوْف- ﴿وضربت عليهم الذلة﴾، قال: أدْرَكَتْهُم هذه الأمة وإن المجوس لَتَجْبِيهم الجزية (٤). (ز)

٢٠٤٤ - عن عَبّاد بن منصور، قال: سألت الحسن عن قوله: ﴿وضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾، قال: أذلهم الله فلا مَنَعَة لهم، وجعلهم الله تحت أقدام المسلمين (٥). (ز)

٢٠٤٥ - عن الحسن البصري =

٢٠٤٦ - وقتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- ﴿وضربت عليهم الذلة والمسكنة﴾، قال: يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون (٦). (١/ ٣٨٧)

٢٠٤٧ - قال عطاء بن السائب: هو الكُسْتِيج (٧)، والزُّنّار (٨)، وزِيِّ اليهودية (٩). (ز)

٢٠٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وضربت عليهم الذلة﴾، يعني: على اليهود الذِّلَّة، وهي: الجِزْيَة (١٠) [٢٦٤]. (ز)

[٢٦٤] ذَهَبَ ابنُ جرير (٢/ ٢٦) مستندًا إلى القرآن الكريم، وآثار السلف إلى أنّ المراد بـ ﴿الذلة﴾: الصَّغار الذي ذكره الله تعالى في قوله: ﴿حتى يُعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون﴾ [التوبة ٢٩].

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٧.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٢٤. وقال عَقِبَه: يعني بأصحاب القبالات: أصحاب الجزية.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٢٥.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٢٥.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٢٥.

(٦) أخرجه عبدالرزاق ١/ ٤٧، وابن جرير ٢/ ٢٦، وابن أبي حاتم ١/ ١٢٥.

(٧) الكُسْتِيج: خيط غليظ يشده الذِّمِّيُّ فوق ثيابه دون الزُّنّار. القاموس المحيط (كسج).

(٨) الزُّنّار: هو خيط غليظ بقدر الإصبع من الإبريسم يشد على الوسط، وهو ما يلبسه النصارى والمجوس. لسان العرب (زنر)، والتعريفات ص ١٥٣.

(٩) تفسير البغوي ١/ ١٠١.

(١٠) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٤٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٤٠٣