﴿فَذَبَحُوهَا﴾
٢٤٠٦ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق عُبَيْدٍ المُكْتِبِ- قال: كان لبني إسرائيل الذبح، وأنتم لكم النحر. ثم قرأ: ﴿فذبحوها وما كادُوا يَفْعَلُونَ﴾، ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢] (١). (١/ ٤١٥)
٢٤٠٧ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيْج- قال: الذبح والنحر في البقر سواء؛ لأن الله يقول: ﴿فذبحوها﴾ (٢). (١/ ٤١٥)
٢٤٠٨ - قال قتادة بن دِعامة =
٢٤٠٩ - ومحمد ابن شهاب الزهري -من طريق مَعْمَر-: فالبقرة إن شئت ذبحت، وإن شئت نحرت (٣). (ز)
﴿وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (٧١)﴾
٢٤١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- ﴿فَذَبَحُوها وما كادُوا يَفْعَلُونَ﴾، يقول: كادوا لا يفعلون، ولم يكن الذي أرادوا؛ لأنهم أرادوا أن لا يذبحوها، وكل شيء في القرآن: أكاد، وكادوا، ولو؛ فإنه لا يكون، وهو مثل قوله: ﴿أكاد أخفيها﴾ [طه: ٢٠] (٤) [٣٠٨]. (ز)
٢٤١١ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق حجاج، عن ابن جُرَيْج- =
٢٤١٢ - ومحمد بن كعب القُرَظِي -من طريق أبي مِعْشَر- = (١/ ٤١٤)
[٣٠٨] وجَّه ابنُ كثير (١/ ٤٥٢) أثر ابن عباس هذا بقوله: «يعني: أنهم مع هذا البيان، وهذه الأسئلة والأجوبة، والإيضاح؛ ما ذبحوها إلا بعد الجهد، وفي هذا ذمٌّ لهم، وذلك أنه لم يكن غرضهم إلا التَّعَنُّت، فلهذا ما كادوا يذبحونها».
_________
(١) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٨٥٨٣)، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٣ من طريق رجل من خَثْعَم. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٤٣. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٤٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٤٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ١١٤، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٣.