تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٧٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا هم ينصرون﴾، يقول: ولا هم يُمْنَعُون من العذاب (١). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

١٧١٠ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَن كانت له مَظْلَمَةٌ لأخيه من عِرْضِه أو شيء فلْيَتَحَلَّلْه منه اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أُخِذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أُخِذ من سيئات صاحبه فحُمِل عليه» (٢). (ز)

١٧١١ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا يموتَنَّ أحدُكم وعليه دَيْن، فإنه ليس هناك دينار ولا درهم، إنما يَقْتَسِمُون هنالك الحسنات والسيئات». وأشار رسول الله - ﷺ - بيده يمينًا وشمالًا (٣). (ز)

﴿وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ﴾

١٧١٢ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سَلَمة- أنّ اسم فرعون موسى: الوليدُ بن مُصْعَب (٤) [٢٢١]. (ز)

﴿يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ﴾

١٧١٣ - قال وهب [بن مُنَبِّه]: كانوا أصنافًا في أعمال فرعون، فذوو القوة ينحِتون السَّوارِيَ من الجبال، حتى قَرِحَت أعناقهم وأيديهم، ودَبِرَت (٥) ظهورهم من قطعها

[٢٢١] زاد ابنُ عطية (١/ ٢٠٦) قائلًا: «وقيل: اسمه مصعب بن الريان».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٠٣.

(٢) أخرجه البخاري ٣/ ١٢٩ (٢٤٤٩).

(٣) أخرجه ابن رشيد الفهري في ملء العيبة ص ٢٩١، وابن جرير ١/ ٦٣٤ واللفظ له، والثعلبي ٤/ ١٠٧ من طريق نعيم بن حماد، عن الدَّراوردي، عن عكرمة، عن ابن عباس.

وفي إسناده نعيم بن حماد ليّن الحديث، فلا يحتمل مثله التفرّد بمثل هذا الحديث. قال الذهبي في المغني ٢/ ٧٠٠: «وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: كثير الوهم ... وقال أبو زُرعة الدمشقي: وصل أحاديث يوقفها الناس. وقال النسائي: ... كثر تفرّده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة، فصار في حدِّ من لا يحتج به». وتنظر ترجمته في: تهذيب الكمال للمزي ٢٩/ ٤٦٦.

(٤) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٤٢، ٦٤٥.

(٥) أصابتهم الدَّبَرة، وهي القرحة. لسان العرب (دبر).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٣٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٣٣٦