٢٣٤٣ - قال يحيى بن سَلّام: قوله: ﴿فاقع لونها﴾، يعني: صافية الصفرة (١) [٣٠٠]. (ز)
﴿تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (٦٩)﴾
٢٣٤٤ - عن أبي العالية -من طريق الربيع- ﴿تسر الناظرين﴾، أي: تُعْجِب الناظرين (٢). (ز)
٢٣٤٥ - عن وهْب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الصمد بن مَعْقِل- ﴿تسر الناظرين﴾، قال: إذا نظرت إليها يُخَيَّل إليك أن شعاع الشمس يخرج من جلدها (٣). (ز)
٢٣٤٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- ﴿تسر الناظرين﴾، قال: تُعْجِب الناظرين (٤). (١/ ٤١٢)
٢٣٤٧ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسْباط- ﴿تسر الناظرين﴾، قال: تُعْجِب الناظرين (٥). (ز)
٢٣٤٨ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحو ذلك (٦). (ز)
٢٣٤٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿تسر﴾ يعني: تُعْجِب ﴿الناظرين﴾ يعني: مَن رآها، ... فانطلقوا، ثم رجعوا ﴿قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي﴾ (٧). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٢٣٥٠ - عن علي بن أبي طالب، قال: مَن لبس نعلًا صفراء قَلَّ هَمُّه؛ لأنّ الله يقول: ﴿صفراء فاقع لونها تسرّ الناظرين﴾ (٨). (ز)
٢٣٥١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج، عن عطاء- قال: مَن لبِس
[٣٠٠] قال ابنُ جرير (٢/ ٩٥ - ٩٦): «يعني: خالص لونها. والفقوع في الصفرة نظير النصوع في البياض، وهو شدته وصفاؤه». ولم يذكر قولًا غيره.
_________
(١) تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٤٩.
(٢) أخرجه آدم ابن أبي إياس -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٢٩٧ -، وابن جرير ٢/ ٧٧، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٩٦، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٠.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٩٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٤٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٩٦، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٠.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٤٠.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١٤.
(٨) تفسير الثعلبي ١/ ٢١٧.