في النكاح؛ يقول الله: ﴿إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله﴾ (١). (١١/ ٤٢)
٥٣١٩٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿وأنكحوا الأيامى منكم﴾ الآية، قال: أمر الله سبحانه بالنكاح، ورغبهم فيه، ووعدهم في ذلك الغنى، فقال: ﴿إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله﴾ (٢). (١١/ ٤١)
٥٣١٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم رجع إلى الأحرار، فيها تقديم، ﴿إن يكونوا فقراء﴾ لا سَعَة لهم في التزويج؛ ﴿يغنهم الله من فضله﴾ الواسع، فوَعَدهم أن يوسع عليهم عند التزويج، ﴿واسع﴾ لخلقه، ﴿عليم﴾ بهم. فقال عمر: ما رأيت أعجزَ مِمَّن لم يلتمس الغناء في الباءة، يعني: النساء، يعني: قول الله - عز وجل -: ﴿إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله﴾ (٣) [٤٦٥٣]. (ز)
٥٣١٩٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿والله واسع عليم﴾ واسع لخلقه، عليم بهم (٤). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٥٣١٩٥ - عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «انكِحوا النساء؛ فإنّهُنَّ يأتينكم بالمال» (٥). (١١/ ٤٣)
٥٣١٩٦ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ثلاثة حقٌّ على الله عونهم:
[٤٦٥٣] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٣٨٠) أنّ النقّاش قال بأن هذه الآية حُجَّة على مَن قال: إنّ القاضي يُفَرِّق بين الزوجين إذا كان الزوج فقيرًا لا يقدر على النفقة؛ لأن الله تعالى قال: ﴿يغنهم الله﴾ ولم يقل: يفرق بينهما «. وانتقده مستندًا إلى الدلالة العقلية، فقال:» وهذا انتزاع ضعيف، وليست هذه الآية حكمًا فيمَن عجز عن النفقة، وإنما هي وعد بالإغناء، كما وعد به مع التفرق في قوله: ﴿وإنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِن سَعَتِهِ﴾ [النساء: ١٣٠]، ونفحات رحمة الله مأمولة في كل حال، موعود بها".
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٧٥.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٧٥، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٨٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٩٧.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٤٦.
(٥) أخرجه الحاكم ٢/ ١٧٤ (٢٦٧٩)، وابن مردويه -كما في تخريج أحاديث الكشاف ٢/ ٤٤٣ - ٤٤٤ -، وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٤٥٤ (١٥٩١٣)، وأبو داود في المراسيل ص ١٨٠ (٢٠٣) عن عروة مرفوعًا مرسلًا.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين». وقال الدارقطني في العلل ١٥/ ٦١ (٣٨٣٤): «والمرسل أصح». وقال الألباني في الضعيفة ٧/ ٤٠٩ (٣٤٠٠): «ضعيف».