تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأصلبها وأصفاها" (١).

- قال ابن القيم (ت: ٧٥١ هـ) رحمه الله: "فما كبر النفوس وشرفها، ورفعها، وأعزها مثل طاعة الله، وما صغر النفوس وأذلها، وحقرها مثل معصية الله عز وجل " (٢).

- قال علي بن يحيى السمرقندي (ت: ٨٨٠ هـ تقريبًا) رحمه الله: " ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (١٨)﴾ يعني: ألم يأن لك أن تسلم. ويقال: معناه هل ترغب في توحيد ربك، وتشهد أن لا إله إلا الله، وتزكي نفسك من الكفر، والشرك" (٣).

قال تعالى: ﴿ذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (٧٦)﴾ [طه: ٧٦].

- قال الكلبي (ت: ٢٠٤ هـ) رحمه الله: "يعني أعطى زكاة نفسه وقال: لا إله إلاّ الله" (٤).

- قال ابن أبي زمنين (ت: ٣٩٩ هـ) رحمه الله: " قوله: ﴿مَنْ تَزَكَّى (٧٦)﴾ أي: من آمن" (٥).

- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: ٤٢٧ هـ) رحمه الله: " ﴿ذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ

(١) الفوائد، ١/ ٢٦٢.

(٢) الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، ص ١٤٩.

(٣) تفسير بحر العلوم لعلي بن يحيى السمرقندي. (سورة النازعات: الآية: ١٨).

(٤) تفسير الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي. (سورة طه: الآية: ٧٦)، وتفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة طه: الآية: ٧٦).

(٥) تفسير ابن أبي زمنين. (سورة طه: الآية: ٧٦).

لماذا التوحيد أولا · الصفحة ٣٧٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لماذا التوحيد أولاص ٣٧٧