إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 728
فضل قراءة السورة: قال النبي المنصور بالهداية ودين الحق محمد - صلى الله عليه وسلم-: «من قرأ سورة «النصر» أعطي من الأجر كمن شهد مع محمد يوم فتح مكة» صدق رسول الله. وجاء في حديث الترمذي عن مالك بن أنس أنها تعدل ربع القرآن و «إذا زلزلت» تعدل ربع القرآن. وعند النسائي إنها آخر سورة من القرآن نزلت وعن أحمد وابن جرير عن ابن عباس: لما نزلت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: نعيت إلي نفسي».
إعراب آياتها
[سورة النصر (110): آية 1]
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)
إِذا جاءَ: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. جاء: فعل ماض مبني على الفتح. والجملة الفعلية «جاء نصر الله» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف.
نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ: فاعل مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر: الكسرة. والفتح: معطوف بالواو على «نَصْرُ اللَّهِ» مرفوع بالضمة لأنه معطوف على مرفوع ويعرب إعرابه.
** إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ: في هذا القول الكريم حذف مفعول المصدر «نصر» لأنه يعمل عمل فعله المتعدي بمعنى: نصر الله تعالى رسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم-
** سبب نزول الآية: عن البزار والبيهقي أنها نزلت أوسط أيام التشريق بمنى في حجة الوداع ولهذا سميت سورة «التوديع» أيضا. و «التشريق» مصدر الفعل «شرق» نقول: شرق الرجل اللحم تشريقا: بمعنى: قدده - أي جعله - قطعا - أو جففه في الشمس. و «التشريق» هو أيضا: صلاة العيد لأنها تكون عقب شروق الشمس. وأيام التشريق: هي ثلاثة أيام بعد عيد الأضحى لأن لحوم الأضاحي تشرق بها. والأضاحي: جمع «أضحية» أي ضحية ومنها: يوم الأضحى: وهو يوم نحر - ذبح - البهيمة من نحرها .. ومنه اشتقوا القول:
تناحر القوم على كذا: بمعنى: تخاصموا فكاد بعضهم ينحر بعضا .. ومنه أيضا: انتحر الرجل: بمعنى: قتل نفسه. و «النحر» هو أعلى الصدر .. واستعير هذا الفعل لمعان فيها كناية عل فعل آخر .. نحو: نحر الرجل الأمور علما: أي أتقنها .. ونحر العلم نحرا وهو نحرير - بكسر النون - بمعنى: وهو حاذق فطن عاقل. وتطلق اللفظة أيضا على العالم بالشيء المجرب لأن العلم نحره نحرا لمهارته وبصيرته وفطنته.