إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 724
من الفزع الأكبر» صدق رسول الله. و «مردة» جمع «مارد» وذكر «التفسير الوجيز»: أخرج مسلم عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ بهذه السورة وب «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» في ركعتي الطواف. وأخرج أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ بها في ركعتي الفجر وثبت أنه قرأ بها في ركعتي المغرب وأوتر بها وبسبح اسم ربك الأعلى و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ».
إعراب آياتها
[سورة الكافرون (109): آية 1]
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ (1)
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت الواو - أصله: قول - تخفيفا والالتقاء الساكنين.
يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ: حرف نداء. أي: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الكافرون: صفة - نعت - لأي مرفوع مثله على اللفظ لا المحل وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى: قل يا محمد للمشركين: يا أيها الكافرون بالله ورسوله لا أعبد في المستقبل ما تعبدونه من الأصنام من دون الله.
[سورة الكافرون (109): آية 2]
(لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (2)
لا أَعْبُدُ: الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - لا: نافية لا عمل لها. أعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا بمعنى لا أعبد يا رهط قريش الكفرة.
ما تَعْبُدُونَ: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل نصب مفعول به. تعبدون: الجملة الفعلية صلة الموصول وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: الذي تعبدونه بمعنى لا أعبد الصنم الذي تعبدونه من دون الله.
[سورة الكافرون (109): آية 3]