إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 675

شَرُّ الْبَرِيَّةِ: خبر «هم» مرفوع بالضمة. البرية: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الاسمية «هم شر البرية» في محل رفع خبر «أولئك» بمعنى: شر الناس أو الخلق ويجوز أن تكون «هم» ضمير فصل «عمادا» لا محل له من الإعراب فتكون كلمة شر البرية» خبر «أولئك».

[سورة البينة (98): آية 7]

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة مع الفرق في المعنى. وعملوا: معطوفة بالواو على جملة «آمنوا» وتعرب مثلها. الصالحات:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى: وعملوا الأعمال الصالحات أو صالح الأعمال فحذف الموصوف المفعول «الأعمال» وحلت الصفة «الصالحات» محله.

و «الصالحات» من الصفات التي جرت مجرى الأسماء شأنها في ذلك شأن «السيئات» بمعنى: أولئك هم أفضل الخليقة حالا ومصيرا يوم القيامة.

[سورة البينة (98): آية 8]

(جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)

جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ: مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه. عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف. رب:

مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه ثان. والجملة الاسمية «جزاؤهم عند ربهم جنات» في محل رفع خبر ثان للمبتدأ «أولئك».

جَنَّاتُ عَدْنٍ: خبر المبتدأ «جزاؤهم» مرفوع بالضمة. عدن: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لجنات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من الأنهار. التقدير: تجري الأنهار كائنة