إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 578
في حالة جعل الضمير في «رجعه» للماء أي يرجعه إلى مخرجه من الصلب. تبلى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. السرائر: نائب فاعل مرفوع بالضمة وجملة «تبلى السرائر» في محل جر بالإضافة بمعنى: يوم تختبر الضمائر أو ما أسر في القلوب من العقائد والنيات وما أخفي من الأعمال.
[سورة الطارق (86): آية 10]
(فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ (10)
فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ: الفاء حرف عطف وجواب. ما: نافية لا عمل لها. له:
جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. قوة: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر بمعنى: فما للإنسان من منعة في نفسه يمتنع بها و «من» حرف جر لابتداء الغاية والضمير - الهاء - يعود على الكافر منكر البعث.
وَلا ناصِرٍ: الواو عاطفة. لا: نافية زائدة لتأكيد معنى النفي. ناصر:
معطوفة على «قوة» وتعرب إعرابها بمعنى: ولا مانع يمنعه من عذاب الله أي ينصره منه.
[سورة الطارق (86): آية 11]
(وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ (11)
وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ: أعربت في الآية الكريمة الأولى. ذات: صفة - نعت - للسماء مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة وهي مضافة. الرجع: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: ذات المطر وفي الآية الكريمة بمعنى: ذات النفع .. سمي المطر رجعا تسمية بمصدر «رجع» وقيل: الموضع الذي تتحرك منه في كل دورة.
[سورة الطارق (86): آية 12]
(وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (12)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. والصدع:
هو ما يتصدع عن الأرض من النبات.
[سورة الطارق (86): آية 13]