إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 557

إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ: أعرب. ظن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «ظن» وما بعدها في محل رفع خبر «إن». أن: مخففة من «أن» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير الشأن المستتر بتقدير «أنه» أن أن الشأن و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي ظن.

لَنْ يَحُورَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أن» المخففة. لن: حرف نفي واستقبال ونصب. يحور: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى لن يرجع إلى الله تعالى تكذيبا بالمعاد.

[سورة الانشقاق (84): آية 15]

(بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً (15)

إعراب القرآن الكريم ج 10 557

بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً (15)

بَلى إِنَّ رَبَّهُ: حرف جواب لا عمل له يجاب به عن النفي ويقصد به الإيجاب بمعنى: بلى ليحورن أي ليرجعن إلى ربه. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربه: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه والجملة الفعلية «كان به بصيرا» في محل رفع خبر «إن».

كانَ بِهِ بَصِيراً: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. به: جار ومجرور متعلق باسم الفعل «بصيرا» ويجوز أن يتعلق بكان والوجه الأول أفصح. بصيرا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: كان بصيرا به وبأعماله لا ينساها ولا تخفى عليه فلا بد أن يرجعه ويجازيه.

[سورة الانشقاق (84): آية 16]

(فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16)

فَلا أُقْسِمُ: الفاء استئنافية. لا: زائدة. أقسم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. وقيل «لا» نافية أي نافية لما قبلها تراجع الآية الكريمة الأولى من سورة «القيامة».