إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 372

حرف مصدري لا محل لها و «ما» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق باصبر. التقدير والمعنى: واصبر يا محمد على قولهم فيك وفي دينك.

وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا: معطوفة بالواو على جملة «اصبر» وتعرب إعرابها. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به. هجرا: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بالفتحة المنونة. جميلا - نعت - للموصوف «هجرا» منصوب مثله بالفتحة المنونة .. أي هجرا لا عتاب معه .. فسامحهم.

[سورة المزمل (73): آية 11]

(وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (11)

وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ: معطوفة بالواو على جملة «اصبر» وتعرب إعرابها.

النون للوقاية والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - في محل نصب مفعول به. الواو واو المعية. المكذبين: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. أو يكون معطوفا على الضمير - الياء في «ذرني» بمعنى دعني ودع المكذبين بك وبرسالتك لي فأنا كفيل بهم .. والمكذبون هم رؤساء مكة من الساخرين ..

أُولِي النَّعْمَةِ: صفة - نعت - للمكذبين منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء أيضا لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ وهي جمع بمعنى «ذوو» لا واحد لها وقيل: هي اسم جمع واحده - مفرده:

ذو: بمعنى صاحب وهي مضافة. النعمة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جرها الكسرة بمعنى: أصحاب النعمة.

وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا: الواو عاطفة. مهل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به. قليلا: صفة - نعت - لمصدر محذوف .. بتقدير: وأمهلهم إمهالا قليلا منصوبة بالفتحة المنونة أو تكون صفة لظرف زمان محذوف بمعنى وأمهلهم زمانا أو وقتا قليلا.