إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 111

الدين على الأديان لأن «الدين» وإن كان مفردا إلا أنه بمعنى الأديان لأن «أل» للجنس. والهاء في «يظهره» ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ: أعرب في الآية الكريمة المذكورة.

[سورة الصف (61): آية 10]

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (10)

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: أداة نداء. أي: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من «أي». آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى: صدقوا بالله ورسوله.

هَلْ أَدُلُّكُمْ: حرف استفهام لا محل له. أدلكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.

عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ: جار ومجرور متعلق بأدل. تنجي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي و «كم» أعرب في «أدلكم» والجملة الفعلية «تنجيكم .. » في محل جر صفة - نعت - لتجارة بمعنى: تجارة رابحة لكم تؤدي بكم إلى دخول الجنة وتخلصكم ..

مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ: جار ومجرور متعلق بتنجي. أليم: صفة - نعت - لعذاب مجرور مثله وعلامة جرهما - الموصوف والصفة - الكسرة المنونة بمعنى:

من عذاب مؤلم.

[سورة الصف (61): آية 11]

(تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11)

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ: الجملة الفعلية تفسيرية لما قبلها لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.