إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 28

فاعل والألف فارقة وحذف مفعول الفعل اختصارا لأن ما قبله دال عليه بمعنى: فإن لم تجدوا ما تقدمونه فلا بأس عليكم ويجوز أن يكون جواب الشرط محذوفا تقديره: فلا بأس عليكم وتكون الفاء في «فإن الله» للتعليل.

فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ: الجملة من «إن» مع اسمها وخبرها في محل جزم لأنها جواب شرط جازم مقترن بالفاء. الفاء واقعة في جواب الشرط. إن:

حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. غفور رحيم: خبرا «إن» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة.

[سورة المجادلة (58): آية 13]

(أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (13)

أَأَشْفَقْتُمْ: الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام. أشفقتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى: أخفتم الفقر من تقديم الصدقات للفقراء قبل مناجاة الرسول؟

أَنْ تُقَدِّمُوا: حرف مصدري ناصب. تقدموا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «تقدموا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به .. التقدير والمعنى: أخفتم تقديم صدقات؟

بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ: أعرب في الآية الكريمة السابقة. صدقات:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا: الفاء استئنافية. إذ: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بتقدموا وفيه معنى المجازاة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. تفعلوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف