تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يَطوعُ، ويقال: " أطاعَ له المَرْتَعُ، وطاعَ " إذا اتسع وأمكنه من الرَّعْيِ.

و" أضْلَلْتُ الشيء بمكان كذا " إذا أضَعْته، و" ضَلَلْتُه وضَلِلْتُه " إذا أردته فلم تهتد له.

و" أحْمَيْتُ المكان " جعلته حِمًى، و" حَمَيْتُهُ " منعته، و" أحْمَيْتُ الحديدة في النار " أسْخَنْتها، و" أحْمَيتُ الرجلَ " أغْضَبْته.

و" أعالَ الرجلُ " إذا كثر عياله، و" عالَ يعيلُ " إذا افتقر، و" عالَ يَعُولُ " إذا جار، قال الله عز وجل:) ذلكَ أدْنَى أنْ لا تَعُولُوا (.

و" أَقْبَرْتُ الرجلَ " أمرت بأن يُقْبَر؛ قال الله عز وجل:) ثمَّ أماتَهُ فأَقبَرَهُ (و" قَبَرْتُهُ " دفنته.

و" سَبَعْتُ الرجلَ " وقعت فيه، و" أسْبَعْتُه " أطعمته السَّبُعَ.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٣٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٣٥٥