تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَيْلًا "، و" المَيْل " مفتوحُ الياء - ما كان خِلْقَةً، تقول: " في عُنُقِهِ مَيَلٌ ".

و" الغَبْن " في الشراء والبيع، و" الغَبَن " في الرأي، يقال " في رأيه غَبَن " و" قَدْ غَبِنَ رَأيه " كما يقال " سَفِهَ رَأْيَهُ ".

و" الحَمْل " حَمْل كل أنثى وكُلِّ شجرة؛ قال الله عز وجل:) حمَلَتْ حَمْلًا خَفيفًا (و" الحِمْلُ " ما كان على ظهر الإنسان.

و" فُلان قَرْنُ فُلانٍ " إذا كان مثلَه في السِّن، و" قِرْنُه " إذا كان مثله في الشدة.

و" عَدْل الشَّيء " بفتح العين - مثلُه، قال الله سبحانه وتعالى:) أو عَدْلُ ذلكَ صِيامًا (و" عِدْلُ الشَّيء " بكسر العين - زِنَتُه.

و" الحَرْق " في الثوب وغيره من النار، و" الحَرَق " النارُ نَفْسُها،

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٣٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٣٠٩