تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و" الجُهْدُ " الطاقة، تقول " هذا جُهْدي " أي: طاقتي، و" الجَهْد " المشقة، تقول " فَعَلْتُ ذلكَ بِجَهْدٍ " وتقول " اجْهَدْ جَهْدَكْ "، ومنهم من يجعل الجُهْدَ والجَهْدَ واحدًا، ويحتج بقوله:) والَّذينَ لا يَجِدونَ إلا جُهْدَهُمْ (وقد قرئ) جَهْدَهم (.

و" الكُرْه " المشقة، يقال: " جِئْتُك على كُرْهٍ " أي: على مشَقَّة، ويقال: " أَقامَنِي على كَرْهٍ " إذا أكرهَكَ غيُرك عليه، ومنهم من يجعل الكُرْه والكَرْه واحدًا.

و" عُرْضُ الشَّيْء " إحدى نَواحيه، و" عَرْضُ الشَّيء " خلافُ طولهِ.

و" رُبْض الشَّيْء " وَسَطه، و" رَبَضُه " نَواحيه، ومنه قيل: " رَبَض المَدينة ".

و" المَيْل " بسكون الياء - ما كان فعلًا، يقال: " مالَ عن الحَقِّ

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٣٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٣٠٨