تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أُمَّاتُهُنَّ وطَرْقُهُنَّ فَحِيلا

وإذا كان من النخل كريمًا قالوا " فُحَّال " وجمعوه فَحَاحيل.

ويقال " أجْمَعَ بناقته " إذا صرَّ جميع أخلافِها "، و" ثَلَّثَ بها " إذا صرَّ ثلاثة أخلافٍ، و" شَطَّر بها " إذا صرَّ خِلفين، و" خَلَّف بها " إذا صرَّ خِلفًا.

قال أبو عيبدة: " المُعَلِّي " الذي يأتي الحَلوبة من قِبل شِمالها، و" البَائِنُ " من قبل يمينها.

و" السَّفيف " و" الحَقَب " و" التَّصدير " للرَّحْل، و" الوَضين " للهودَج، و" الحِزام " للسرج، و" البِطان " للقَتَب خاصة.

و" الحِلْسُ " كساء يكون تحت البَرْذَعة، و" الحِلْس، والبَرْذَعة " للبعير، و" القُرْطَاط " و" القُرْطَان " لذوات الحافر، و" الخِشَاش " من خشب، و" البُرَة " من صُفْر، و" الخِزَامة " من شعر، يقال: " خَشَئْتُ البعير " و" خَزَمْتُه " و" أبْرَيته " هذه وحدها بألف.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٢٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٢٠٧