أي: فإن أمت قبلها لا بُدَّ أن يريد هذا، وعلى هذا قول الله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ ١ أي: من شهد الشهر منكم صحيحًا بالغًا في مصرٍ فليصمه، وكان أبو علي -رحمه الله- يرى أن نصب الشهر هنا إنما هو على الظرف، ويذهب إلى أنّ المفعول محذوف، أي: فمن شهد منكم المِصْر في هذا الشهر فليصمه، وكيف تصرفت الحال فلا بُدَّ من حذف.

وقد حذف المعطوف تارة والمعطوف عليه أخرى. روينا عن أحمد بن يحيى أنهم يقولون: راكب الناقة طليحان، أي: راكب الناقة والناقة طليحان، وقد مضى ذكر هذا٢. وتقول٣: الذي ضربت وزيدًا جعفر، تريد٤: الذي ضربته وزيدًا، فتحذف٥ المفعول من الصلة.

وقد حذف المستثنى نحو قولهم: جاءني زيد ليس إلّا، وليس غير، أي: ليس إلّا إياه، وليس غيره.

وقد حذف خبر إنَّ مع النكرة خاصة نحو قول الأعشى:

إن محلًّا وإن مرتحلًا ... وإنّ في السفر إذ مضوا مهلا

أي: إن لنا محلًّا، وإن لنا مرتحلًا٦