ومن ذلك ما يروى في الحديث ١: "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد"، أي: لا صلاة كاملة أو فاضلة ونحو ذلك. وقد خالف في ذلك من لا يعد خلافه خلافًا.

وقد حذف المفعول به نحو قول الله تعالى: ﴿وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾ أي: أوتيت منه شيئًا، وعليه قول الله سبحانه: ﴿فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى﴾ ٣ أي: غشاها إياه، فحذف المفعولين جميعًا، وقال الحطيئة:

منعّمة تصون إليك منها ... كصونك من رداء شرعبيّ٤

أي: تصون الحديث منها، وله نظائر.

وقد حذف الظرف نحو قوله ٥:

فإن مت فانعيني بما أنا أهله ... وشقي عليّ الجيب يا ابنة معبد

أي: إن مت قبلك، هذا يريد لا محالة. ألا ترى أنه لا يجوز أن يشرط الإنسان موته؛ لأنه يعلم٦ أنه مائت٧ لا محالة، وعليه قول الآخر٨:

أهيم بدعدٍ ما حييت فإن أمت ... أوكّل بدعدٍ من يهيم بها بعدي