ما افترق فيه الوضوء والغسل
يسن تجديد الوضوء عند اختلاف المجلس، ويكره تجديد الغسل مطلقا، يمسح فيه الخف وينزع للغسل.
يسن فيه الترتيب. بخلاف الغسل، تسن المضمضة والاستنشاق فيه بخلاف الغسل ففريضة، تمسح الرأس فيه بخلاف الغسل على قول.
ما افترق فيه مسح الخف وغسل الرجل
يتأقت المسح دونه.
ورأيت في بعض كتب الشافعية يجوز غسل الرجل المغصوبة بلا خلاف
ولا يجوز مسح الخف المغصوب؛ وصورة الرجل المغصوبة أن يستحق قطع رجله فلا يمكن منها.
يسن تثليث الغسل دون المسح.
يجب تعميم الرجل دون الخف.
لا تنقضه الجنابة خلاف المسح، هو أفضل من المسح لمن رآه.
ما افترق فيه مسح الرأس والخف
يسن استيعاب الرأس دون الخف، لو ثلث مسح الرأس.
لم يكره.
وإن لم يندب ويكره تثليث مسح الخف.
ما افترق فيه الوضوء والتيمم:
كونه في الوجه واليدين فقط، ولا يجوز إلا لعذر، ولا يمسح فيه الخف، ويفتقر إلى النية.
ولا يسن تجديده ولا تثليثه ، ويسن فيه النقض، ويستوي فيه الحدث الأصغر والأكبر.
ما افترق فيه مسح الجبيرة ومسح الخف:
لا يشترط شدها على وضوء ويشترط لبسه على كمال الطهارة، وتجمع مع الغسل بخلاف مسح الخف، ويجب تعميمها أو أكثرها بخلاف الخف.
وتصح الصلاة بدونه في رواية وهو المعتمد بخلاف المسح على الخف
إن لم يغسلهما، ولا يقدر بمدة بخلافه.
ولا ينتقض إذا سقطت من غير برء؛ فلا تجب إعادته بخلاف الخف إذا سقط لا تنزع للجنابة بخلاف الخف.
وإذا كان على عضو جبيرتان فسقطت إحداهما أعادها بلا إعادة مسحها بخلاف نزع أحد الخفين.
ما افترق فيه الحيض والنفاس
أقل الحيض محدود ولا حد لأقل النفاس، وأكثره عشرة.
وأكثر النفاس أربعون.
ويكون به البلوغ والاستبراء دون النفاس، والحيض لا يقطع التتابع في صوم الكفارة