وقال أبو طالب، عن أحمد: هو مِن أهل المدينة ثقةٌ، صحيحُ الحديث، روي نحو مئة حديث (١).
وقال عبد الله أحمد، أبيه: ليس به بأس (٢).
قال: وسُئل عن يحيى بن حمزة، وعطَّاف، فقال: ما أقربهما، عطَّاف صالح الحديث (٣).
وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ليس به بأس، ثقةٌ، صالحُ الحديث (٤).
وقال أبو زُرعة: ليس به بأس (٥).
وقال أبو حاتم: صالح، ليس بذاك، محمد بن إسحاق، وعطَّاف بن خالد هما بابُ رَحْمَةٍ (٦).
وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: ثقة، وقال مرةً: صالح، ليس به بأس.
قال مالك: عطَّاف يحدِّث؟ قيل: نعم، قال: إِنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
وقال النسائيُّ: ليس بالقويّ، وقال مرةً: ليس به بأس.
(١) "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٢).
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" - رواية عبد الله - (٢/ ٣٩) رقم (١٤٨٥)، وقال أيضًا (٢/ ٤٧٨)، رقم (٣١٣٣): "صالح الحديث"، وقال في "مسائل ابن هانئ" (٢/ ٢٢٩)، رقم (٢٢٦٠): "صدوق".
(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٣)، و"العلل ومعرفة الرجال" - رواية عبد الله - (٢/ ٣٩)، رقم (١٤٨٦) لكن فيه: " .. عطاف ليس به بأس".
(٤) "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٣) من طريق الدوري، وفي "التاريخ" - رواية الدوري - (٣/ ١٥٩)، رقم (٦٧٥): "صالح الحديث"، وقال أيضًا: "شُوَيْخٌ، ليس به بأس" المصدر السابق (٣/ ٢٠٦)، رقم (٩٥١)، وقال أيضًا: "ثقة تاريخ الدارمي" (ص ١٧١) رقم (٦١٦)، و"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٣٥٣).
(٥) "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٣).
(٦) المصدر السابق (٧/ ٣٣).