وقال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا، وكان دفن كُتبه فلا يَثبتُ حديثُه، وليس بقويّ (١).
وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: ضعيف، روي حديث خالد، عن عبد الرحمن بن أبي بَكرة، عن أبيه رفعه: "اغدُ عالمًا" (٢)، وليس هو بشيء (٣).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤) فقال: مات في رمضان، سنة تسعين ومئة.
قلتُ: وقال: دَفن كُتبه، ثمَّ جعل يحدِّثُ فيخطئُ، فَبَطل الاحتجاج به (٥).
وقال ابن أبي داود: في حديثه لِيْن (٦).
(١) المصدر السابق (٦/ ٣٣٦).
(٢) أخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٢٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥/ ٤٠٦)، والطبراني في "الأوسط" (٥١٧١)، و"الصغير" (٧٨٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٥٨١)، من طرق عن عُبيد بن جنَّاد، عن عطاء بن مسلم الخفَّاف، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه مرفوعًا: "اغد عالمًا أو متعلمًا أو مستمعًا أو محبًّا ولا تكن الخامس فتهلك". والحديث ضعيف لضعف عطاء.
تنبيه: وقع في إسناد الحديث في مطبوع مشكل الآثار "مسعر بن كدام" بين عطاء وخالد، وذِكره خطأ سببه ما جاء آخر الحديث من قول عطاء: فقال لي مِسعر: زدتنا خامسة لم تكن عندنا" فظن البعض أنَّه سقط من الإسناد فألحقه، والله أعلم.
(٣) "سؤالات الآجري" (٢/ ٢٧٠).
(٤) (٧/ ٢٥٥).
(٥) "المجروحين" (٢/ ١١٣)، ولفظه: "كان شيخًا صالحًا، دفن كتبه ثم جعل يحدث، فكان يأتي بالشيء على التوهم فيخطئ، فكثر المناكير في أخباره، وبطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات".
(٦) "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٣٨).