تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[٤٢٦٨] (د ت سي ق) عبد الرحيم بن مَيْمُوْن، المدني، أبو مَرْحُوْم، المَعَافِرِي مولاهم، ويقال: مولى بني ليث (١). أصله من الرُّوْم، سكن مصر. وقيل: اسمه يحيى بن مَيْمُوْن (٢).

روى: عن سَهْل بن معاذ الجهني، ويزيد بن محمد القرشي، وعُلَيّ (٣) بن رَبَاح، ومحمد بن يوسف الدِّمَشْقِي، وإسحاق بن رَبِيْعَة بن لَقِيْط.

وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وغيرهم.

قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث (٤). وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به (٥). وقال النسائي: أرجو أنه لا بأس به (٦).

= خطأ) ثقة، وعبد الرحيم بن مُطَرِّف أبو يوسف (الصحيح أبو سفيان) الرُّؤَاسِي كذلك.

"بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٤١٢). وقال الذهبي: ثقة. "الكاشف" (١/ ٦٥٠).

(١) في هامش "م": (ثم لابن الهاد).

(٢) قال ابن ماكولا في الاختلاف في اسم عبد الرحيم - وقد ذكره بـ "عبد الرحيم بن ميمون"، ثم ذكر ما يلي -: وقال يحيى بن معين: اسم أبي مرحوم يحيى بن مَيْمُون، وهو مصري، يروي عنه يحيى بن أيوب. قلت أنا (يعني ابن ماكولا): والأول أصح. "الإكمال" (٧/ ٢٣٦).

(٣) رسمت ضمة على أوله في "م". وقال الحافظ والمشهور فيه عُلَيّ: بالتصغير. "التقريب" (رقم الترجمة ٤٧٦٦).

(٤) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٣٨).

(٥) المصدر السابق، لفظه: "شيخ، يكتب حديثه. . .". ووقع في "تهذيب الكمال" (١٨/ ٤٣) بدون لفظة "شيخ"، وكذلك في كل كتاب نقل هذه العبارة مما وقفت عليه، لم يذكر أحد هذه اللفظة، والله أعلم.

(٦) "تذهيب التهذيب" (٦/ ٨٤).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٨ · الصفحة ٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٨ · ص ٩٦