تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال النسائي: عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جُدْعَان (١) ثقة، روى عنه الزهري.

قلت: فتلخّص من هذا أنَّ ابن جُدْعَان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جُدْعَان كما فهمه ابن عساكر في "الأطراف" (٢)، بل هو عبد الرحمن هذا كما دلّ عليه رواية البخاري في "الأدب المفرد" (٣)، وتقدَّم في عبد الرحمن بن جُدْعَان أنَّه وقع في "البخاري": عبد الرحمن بن زيد بن جُدْعَان، فَتحصَّل أنَّه نُسِب لجدِّه الأعلى (٤). ولجدِّه دونه زيد، ولأبيه محمد، وأُبهِم مرة فقيل: ابن جُدْعَان، وأُهمِل أيضًا (٥) فقيل: عبد الرحمن، وقيل: عبد الرحمن بن محمد.

وتلخَّص أنَّه روى عن: جدّته، وقيل: عن أمِّه ولم تُسَمّ، وعن عائشة وابن عمر، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم وأبو جعفر الفراء وعبد الرحمن بن أبي الضَّحَّاك، والزهري.

ووثَّقه النسائي وابن حِبَّان، والله أعلم بصواب ذلك من خطئه.

[٤٢٠٣] (٤) عبد الرحمن بن مُحَيْرِيْز (٦) الجُمَحيُّ (٧).

روى عن: فضالة بن عُبَيد، وأبي أُمامة، وزيد بن أرقم.

(١) هكذا في الأصل وضرب في (م) على (زيد بن جُدْعَان) وكتب مقابله: (زيد بن جُدْعَان ليس في التهذيب). وليس ذلك في مخطوطة "تهذيب الكمال".

(٢) "الأطراف".

(٣) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦١١ رقم ١٠٨٨) من طريق أبي جعفر الفراء، عن عبد الرحمن بن جدعان قال: كنت مع ابن عمر الحديث.

(٤) في (م) زيادة: (جُدْعَان).

(٥) في (م): (وأُهمِل مرة).

(٦) كتب في (م) تحته: (القرشي).

(٧) في حاشية (م): (أخو عبد الله بن محيريز).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٧ · الصفحة ٨٣٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٧ · ص ٨٣٨