= قال ابن معين: ليس بشيء. "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٣٦٤).

وقال ابن معين: عبد العزيز بن أبان القرشي، ليس بثقة قلت (أي عثمان الدارمي): من أين جاء ضعفه؟ فقال: كان يأخذ أحاديث الناس فيرويها. "تاريخ الدارمي عن ابن معين" (ص ١٦١).

وقيل لأحمد: إن عبد العزيز بن أبان رواه (يعني حديث تُبْنَى مَدِيْنَةٌ) عن سفيان. فقال: كلّ من حدّث به فهو كذّاب - يعني عن سفيان -. "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله (٢/ ٣٧٠).

وقال البخاري: تركه أحمد "التاريخ الأوسط" (٤/ ٩٢٥)، و"التاريخ الكبير" (٦/ ٣٠).

وقال البزار: لم يكن بالقوي، وإنما يكتب من حديثه ما لم ينفرد به. "البحر الزخار" (١٠/ ٣٢٠).

وذكره في "المجروحين" (٢/ ١٣٢)، وقال: وكان ممن يأخذ كتب الناس، فيرويها عن من غير سماع، ويسرق الحديث، ويلقى يأتي عن الثقات بالأشياء المعضلات، تركه أحمد بن حنبل، وكان شديد الحمل عليه.

وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث "الأسامي والكنى" (٤/ ٢٧٠).

وقال الدارقطني: وهو متروك. "العلل" (٦/ ١٩٣).

(١) ترجمة رقم (٤٧٩)، يتنبه أن ابن حجر لم يترجم لعبد العزيز بن خليفة، وإنما قال: عبد العزيز بن خليفة، قيل هو اسم أبي إسرائيل المُلَائِي، وقد تقدّم في إسماعيل.

(٢) ضبط في "الأصل"، و"م" بفتح الهمزة، وكسر السين.

وكذا ضبط في "المؤتلف والمختلف" لعبد الغني الأزدي (ص ١٤)، و"الإكمال" لابن ماكولا (١/ ٦٠).

(٣) "سنن النسائي" (٨/ ٣٠٣، رقم الحديث ٥٦١٨).