وقال مرة: ليس به بأس (١).
وكذا قال النسائي.
وقال أبو داود: ثقة (٢).
وقال ابن معين أيضًا: ثبتٌ، روى شيئًا يسيرًا (٣).
وقال ابن عمار (٤): ثقة ليس بين الناس فيه اختلاف (٥).
وقال يعقوب بن سفيان، حدثنا أبو نعيم: حدثنا عبد العزيز - وهو ثقة - (٦).
وقال أبو زرعة: لا بأس به (٧).
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه (٨).
(١) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٨٩).
وأما في "سؤالات ابن الجنيد لابن معين" (ص ٣٠٨)، فقد جمع بين العبارتين، قائلًا: ليس به بأس، ثقة.
وهذا مما اختصره ابن حجر من عمل المزّي فحذفه، انظر "تهذيب الكمال" (١٨/ ١٧٦).
(٢) "سؤالات الآجري لأبي داود" (ص ٢٤٥).
(٣) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٦/ ٣٣٠).
(٤) هو محمد بن عبد الله بن عمّار، أبو جعفر، المَوْصِلِي. له كتاب كبير في الرجال والعلل. قال النسائي: ثقة صاحب حديث وقال الخطيب كان أحد أهل الفضل المتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين. "تذكرة الحفاظ" للذهبي (٢/ ٤٩٤ - ٤٩٥).
(٥) "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٣٣٠).
(٦) "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان الفسوي (٢/ ٤٣٩).
(٧) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٨٩).
(٨) المصدر السابق.