وقال ابن المديني: كان عند أصحابِنَا ضعيفًا (١).
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق (٢).
وقال يعقوب بن شيبة: صدوقٌ، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو (٣).
وقال البخاري: ما روى من أصل كتابِهِ فهو أصح (٤).
وقال النسائي: مدنيٌّ، ليس بالقوي (٥).
وقال أبو داود: صالح الحديث (٦).
وقال أبو زرعة: صالحٌ، صدوقٌ، كأنه لَيّن (٧).
وقال أبو حاتم: يُكْتَب حديثُهُ، ولا يُحْتَج به، وليس بالقوي (٨).
وقال ابن عدي: يُكْتَبُ حديثُهُ (٩).
وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهري شيءٌ (١٠).
قال ابن قانع: مات سنة سبع وستين ومئة (١١).
(١) "سؤالات عثمان ابن أبي شيبة" (ص ٥٢) رقم: (١٧٦)، وقال عبد الله ابنهُ: (سمعت أبي وذكر أبا أويس عبد الله بن عبد الله وضعَّفه) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٥).
(٢) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٥).
(٣) المصدر السابق (١١/ ١٧٦).
(٤) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٢٧) رقم: (٣٧٧).
(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢٥٦) رقم: (٦٧٤).
(٦) "سؤالات الآجري" (ص ٢٩٠) رقم: (١٩١٩).
(٧) "الجرح والتعديل" (٥/ ٩٢) رقم: (٤٢٣).
(٨) المصدر السابق.
(٩) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٨٣) رقم: (٩٩٩).
(١٠) "سؤالات البرقاني" (ص ١٤٨) رقم: (٥٧٤).
(١١) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٦)، وانظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٧).