تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

له عند النسائي في المعوذات (١).

وعند البخاري (٢)، وابن ماجه آخر (٣)؛ في عبد الله بن خبيب (٤).

قلت: وذكر ابن عدي أنه من جملة المدنيين المجهولين الذين روى عنهم القَعْنَبي (٥)

[٣٥٣٠] (ت): عبد الله بن سليمان النَّوْفَلِيُّ.

روى عن: محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وثابت بن ثَوْبان، والزهري.

وعنه: هشام بن يوسف الصَّنْعَاني.

قيل: إِنَّ الترمذيَّ روى له حديثًا في حُبِّ (٦) أهل البيت (٧).

(١) "السنن الكبرى" كتاب: الاستعاذة، باب: ذكر فضل ما يتعوذ به المتعوذون، رقم: (٧٨٠٣).

(٢) كذا في الأصل، وظاهره أن البخاريَّ روى له في صحيحه، وجاء في (م): (بخ)؛ أي في: "الأدب المفرد"، وهو مقصود المصنف، كما تقدَّم عند ذكر الرموز في بداية الترجمة، وفي (م): (بخ)، وحديثه في "الأدب المفرد" باب: طيب النفس، رقم: (٣٠١).

(٣) زاد في (م): (تقدم)، وهو في "السنن" كتاب التجارات، باب: الحث على المكاسب، رقم: (٢١٤١).

(٤) انظر (ص ٥١٩).

(٥) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ٢٦٢) رقم: (١٠٩٨).

(٦) في (م): (في مناقب).

(٧) في هامش (م) زيادة: (وقال: حسن غريب)، والحديث في "الجامع" أبواب: المناقب، باب: مناقب أهل النبي ﷺ، رقم: (٣٧٨٩).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٦ · الصفحة ٧٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٦ · ص ٧٤٦