وقال النَّسائي: ليس به بأس (١).
وقال الدَّارقطني: ثقة مأمون (٢).
وقال علي بن الحسين بن حِبَّان: وجدت في كتاب أبي بخطِّه وسألته - يعني: ابن معين - عن حديث مكي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر (٣) في الصَّلاة على النَّجاشي، فقال: هذا باطل (٤).
وقال الحاكم: حدَّثنا بكر بن محمد الصَّيْرَفي، سمعت عبد الصَّمد بن الفضل يقول: سألنا مكي بن إبراهيم عن هذا الحديث فحدَّثنا به من كتابه عن مالك، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، وقال: هكذا في كتابي (٥).
قال الخطيب: يقال: إنَّ مكي بن إبراهيم رواه بالرَّي، فلما جاء من الحجِّ سُئِلَ عنه فأبى أن يحدِّث به (٦).
وقال عبد الصَّمد بن الفضل: سمعته يقول: حججت ستين حجة،
(١) "تاريخ بغداد" (١٥/ ١٤٦، رقم: ٧٠٥٠).
(٢) "سؤالات الحاكم" (ص ٢٧٥، رقم: ٤٨٧)
(٣) في "الأصل" طمس خفيف، وكُتب في الحاشية: "بيان: عن ابن عمر"، كأنَّه يوضِّح هذا الطَّمس.
(٤) "تاريخ بغداد" (١٥/ ١٤٥، رقم: ٧٠٥٠).
(٥) ينظر: "تاريخ بغداد" (١٥/ ١٤٥، رقم: ٧٠٥٠).
والحديث أخرجه البخاري في "صحيحه" عن إسماعيل بن أبي أويس (٢/ ٧٢، رقم: ١٢٤٥)، وعبد الله بن يوسف (٢/ ٨٩، رقم: ١٣٣٣)، ومسلم في "صحيحه" (ص ٣٦٩، رقم: ٩٥١) عن يحيى بن يحيى، ثلاثتهم - إسماعيل، وعبد الله، ويحيى - عن مالك، عن الزُّهْري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا.
وله طرق أخرى في "الصحيحين"؛ ينظر: "صحيح البخاري" (٢/ ٨٦، رقم: ١٣١٨ - ١٣٢٠) و(٢/ ٨٨، رقم: ١٣٢٧ - ١٣٢٨) و(٢/ ٨٩، رقم: ١٣٣٤) و(٥/ ٥١، رقم: ٣٨٨٠ - ٣٨٨١)، و"صحيح مسلم" (ص ٣٦٩، رقم: ٩٥١ - ٩٥٣).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٥/ ١٤٥، رقم: ٧٠٥٠).