ويسأل عن نصب قوله: ﴿قليلا ما تؤمنون﴾ و ﴿قليلا ما تذكرون﴾ [الحاقة: 42] .

وفيه وجهان:

أحدهما: أن يكون نعتا لمصدر محذوف، أي: إيمانا قليلا ما تؤمنون، وإدراكا قليلا تذكرون.

والثاني: أن يكون نعتا لظرف محذوف، أي: وقتا قليلا تؤمنون ووقتا قليلا تذكرون، و ﴿ما﴾ على هذا التقدير صلة. وإن شئت جعلت ﴿ما﴾ مصدرية، فيكون التقدير: قليلا إيمانكم وقليلا أذكاركم، وتكون في موضع رفع ب: ﴿قليلا﴾ .

{ومن

سورة المعارج

* * *

قوله تعالى: ﴿سأل سائل بعذاب واقع (1) للكافرين ليس له دافع﴾ [المعارج: 1-2] .

قال مجاهد: هذا السائل هو الذي قال: ﴿اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء﴾ [الأنفال: 32] ، وهو النضر بن الحارث، وقال الحسن: سأل المشركون فقالوا: لمن هذا العذاب الذي تذكر يا محمد؟ فجاء جوابهم بأنه ﴿للكافرين ليس له دافع﴾ ، وقيل: (اللام) في قوله: ﴿للكافرين﴾ بمعنى (على) أي: واقع على الكافرين، وقال الفراء: هي بمعنى (الباء) أي: بالكافرين واقع، وهو قول الضحاك.

وقرأ نافع وابن عامر "سال سائل" بغير همز في ﴿سأل﴾ وهمز الباقون.

فمن همز جاز في (الباء) على قوله وجهان: