قوله تعالى: ﴿ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين﴾ [آل عمران: 54] .

المكر: أصله الالتفاف، ومنه قولهم لضرب من الشجر: مكر؛ لالتفافه، وامرأة ممكورة: ملتفة.

ومما يسأل عنه، أن يقال: ما معنى: ﴿ومكروا ومكر الله﴾ ؟ وفي هذا جوابان:

أحدهما: مكروا بالمسيح بالحيلة عليه لقتله، ومكر الله بردتهم بالخيبة؛ لإلقائه شبه المسيح على غيره. هذا قول السدى.

والجواب الثاني: أن المعنى، ومكروا بإضمار الكفر، ومكر الله لمجازاتهم بالعقوبة على المكر.

فإن قيل المكر لا يحسن من الحكيم، قيل: إنما جاز هذا على مزاوجة الكلام، نحو قوله: ﴿فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم﴾ [البقرة: 194] . فهذا أحد وجوه البلاغة، وهي على أربعة أضرب:

أحدها: المزاوجة، نحو: ﴿ومكروا ومكر الله﴾ ، والمجانسة، نحو قوله: ﴿يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار﴾ [النور: 37] ، والمطابقة، نحو ﴿ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا﴾ [النحل: 30] بالنصب على مطابقة السؤال، والمقابلة، نحو قوله: ﴿وجوه يومئذ ناضرة (22) إلى ربها ناظرة (23) ووجوه يومئذ باسرة (24) تظن أن يفعل بها فاقرة﴾ [القيامة: 22-25] .

* * *

قوله تعالى: ﴿إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي﴾ [آل عمران: 55]

التوفي: القبض، يقال: توفيت حقي واستوفيت بمعنى واحد.