قد استوى بشر على العراق من غير سيف ودم مهراق

واستواء الجالس لا يجوز على الله - عز وجل - ونحو قوله تعالى: ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ [القلم: 42] ، يحتمل في اللغة أن يكون ساق الإنسان وساق الشجرة، والشدة من قولهم: قامت الحرب على ساق. والوجهان الأولان لا يجوزان على الله في أشباه لذلك.

ومما يسأل عنه أن يقال: لم أفرد ﴿أم الكتاب﴾ ؟

وفي هذا جوابان:

أحدهما: أنه أراد هن أم الكتاب، كما يقال: من نظير زيد؟ ، فيقول مجيب: نحن نظيره.

والثاني: أنه استغنى فيه بالإفراد عن الجمع، كما قال: ﴿وجعلنا ابن مريم وأمه آية﴾ [المؤمنون: 50] ولم يقل آيتين.

ويسأل: هل يعرف الراسخون في العلم تأويل المتشابه؟

وفي هذا جوابان:

أحدهما: أن تأويل المتشابة لا يعلمه إلا الله. والوقف على هذا عند قوله: ﴿وما يعلم تأويله إلا الله﴾ ويبتدئ ﴿والراسخون في العلم يقولون آمنا به﴾ [آل عمران: 7] ، فعلى هذا ليس للراسخين من المزية إلا قولهم: ﴿آمنا به﴾ وذلك نحو: قيام الساعة وما بيننا وبينها من المدة، وهذا قول عائشة والحسن ومالك - رضي الله عنه - ومن حجتهم: ﴿هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله﴾ [الأعراف: 53] .

والجواب الثاني: أن الله تعالى يعلمه، والراسخون يعلمونه قائلين: آمنا به. وهذا قول