فصل:

ومما يسأل عنه أن يقال: كيف شبه المنافقين وهم جماعة بالذي استوقد نارا وهو واحد؟

وفي هذا ثلاثة أجوبة:

أحدها: أن يكون (الذي) في معنى الجميع كما قال تعالى: (والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون) [الزمر: 33]

وكما قال الشاعر:

وإن الذي حانت بفلج دماؤهم هم القوم كل القوم يا أم خالد

والثاني: أن تجعل النون محذوفة من الذي، والأصل عنده (الذين) كما حذفها الأخطل في التثنية وذلك قوله:

أبني كليب إن عمى اللذا قتلا الملوك وفككا الأغلالا

ومنهم من أنكر ذلك في الآية وحمله على أن (الذي) اسم مبهم ك (من) يصلح أن يقع للجميع ويصلح أن يقع للواحد كما قال: (ومنهم من يستمع إليك) [الأنعام: 25]

وقال في موضع آخر:

(ومنهم من يستمعون إليك) [يونس: 42] فأخرج الأول على اللفظ، والثاني على المعنى وهذا وجه حسن، وقد ذكر أن (الذي) يأتي في معنى (الذين) الأخفش وغيره، فهذان وجهان: الأول منهما على حذف النون، والثاني على أنه اسم مبهم يقع للواحد والجمع.

والثالث: أن يكون الكلام على حذف كأنه قال: مثلهم كمثل أتباع الذي أستوقد نارا ثم حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه قال الجعدي:

فكيف تواصل من أصبحت خلالته كأبي مرحب