كان عالما لبيبا عاقلا كيسا فطنا فصيحا حكيما فقيها لوثته وأسقطته، وفضحته، فاحتمل لها ذلك كله وهو الأريب العالم الأديب، فصيرته بعد العلم جاهلا سفيها، أحمق خفيفا.

وذلك أنها سقته من موافقة هواها كأسا سما صرفا، فاستمالته، فمال بعلمه وعقله وفهمه، ونفاذ حكمته وبصره، فأجراه مجري هوي نفسه، فعجلت له الفضيحة في عاجل الدنيا عند حكمائها وعقلائها، وأسقطه من عين اللَّه، وأعين عباده من أهل البصائر، وأخّرت له أجل الندامة الطويلة عند مفارقة الدنيا، وفي عرصات القيامة.

فإذا قطع عليها العبد الطمع من أسباب الدنيا، وغلب بعقله هواها، رجعت بطمعها إلى منازل الآخرة، وأحضرت أداتها، واستعملت آلتها، فاشتغلت بطلب أسباب الآخرة لا محالة، لأنها بنيت على الطمع.

فإذا تجردت من طلب أسباب الدنيا، وأقبلت على نفسها بالإياس من المخلوقين، رجعت برغبتها وطمعها إلى أسباب الآخرة، فجدّت في طلبها واجتهدت، وعزفت عن الدنيا، وباينت الهوي، وخالفت العدو، وتبعت العلم، وكانت مطية للعقل، صابرة على مرّ ما يدل عليه الحق، فنجت وأنجت.