ولعبهم، والقول بالشريك من الأباطيل واللعب، ونفيه خوض في ذلك الكلام، فكان الأولى الاقتصار على قولنا (اللَّه) فهذا ما في هذا المقام.

وههنا أنواع من التضرعات:

أحدها: أن نقول: إلهنا، إن موسى عليه السلام سأل أجلّ الأشياء فقال:

رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ [الأعراف: (143)]. وسأل أقل الأشياء فقال: رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [القصص: (24)]. فنحن أيضا نسألك أجلّ الأشياء وهي خيرات الآخرة، وأقلها وهو خيرات الدنيا. فنقول: رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً [البقرة: (201)].

وثانيها: يروي أن الصدّيق رضي الله عنه كان يخافت في صلاته بالليل، ولا يرفع صوته بالقراءة، وكان عمر رضي اللَّه عنه يجهر بها، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر عن فعله فقال: من أناجيه يسمع كلامي. وسأل عمر فقال: أوقظ الوسنان، وأطرد الشيطان، وأرضي الرحمن، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر برفع صوته قليلا، وأمر عمر بخفضه قليلا .. إلهنا، الإيمان فينا كالرسول والقلب مثل أبي بكر، واللسان مثل عمر، فالقلب يخافت بالذكر كأبي بكر، واللسان يظهر الذكر كعمر، والإيمان يأمر القلب بالزيادة في الذكر، ويأمر اللسان بإخفاء الذكر، فوفقنا لما تحب وترضي بفضلك يا أكرم الأكرمين.

فصل

روي الأمام محمد بن على الحكيم الترمذي (1) عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من نفس تموت فتشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول اللَّه،