اللَّه صلى الله عليه وسلم: «عبد نوّر الإيمان قلبه» (1).
وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «من قال: لا إله إلا اللَّه مخلصا دخل الجنة. قيل: يا رسول اللَّه، وما إخلاصها؟ قال: أن تحجزة عن المحارم» (2).
وقال عليه الصلاة والسلام: «أخلص يكفك القليل» (3).
فالحاصل: أنه لا بد من اليقين عند التكلم بهذه الكلمة، حتى تكون نافعة، ولا يحصل اليقين إلا بموت الشهوات، ولا يحصل موت الشهوات إلا بأحد طريقين:
أحدهما: أن يروض نفسه حتى تموت شهواته حال حياته، والثاني: إن ماتت شهواته عند وفاته، وعظم رجاؤه وخوفه من ربه، وانقطع نظره عن غير اللَّه بالكلية اضطرارا، فإذا تكلم ونطق بهذه الكلمة في تلك الحالة استوجب المغفرة
(1) أورده ابن حجر في «الاصابة» ((289) / (1)) وعزاه للبيهقي في «شعب الأيمان» من طريق يوسف ابن عطية الصفار، وهو ضعيف جدا. وقال البيهقي: هذا منكر، وقد خبط فيه يوسف.
وأورده أيضا الهيثمي في «مجمع الزوائد» ((190)) من حديث أنس رضي الله عنه، وعزاه للبزار، وقال: وفيه يوسف بن عطية، لا يحتج به، وقال مرة ((506)): ويوسف متروك الحديث.
ورواه الطبراني في «الكبير» ((3367)) من حديث الحارث بن مالك الأنصاري، رضي اللَّه عنه، بلفظ قريب، بإسناد ضعيف.
وأورده الهيثمي في «المجمع» ((189)) وقال: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه ابن لهيعة، وفيه من يحتاج إلى الكشف عنه. اه.
ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: «عبد نوّر الإيمان قلبه» أي: عبد ملأ الإيمان قلبه فهو يمشي بنور من ربه جلّ وعلا.
(2) موضوع. رواه الطبراني في «الكبير» ((5074)) وفي «الأوسط» ((1257)) وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» ((1) / (18)) وقال: رواه الطبراني في «الأوسط» و «الكبير» وفي إسناده: محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، وهو وضّاع.
(3) رواه الحاكم ((4) / (7914)) بلفظ: «أخلص دينك يكفك العمل القليل» وفي إسناده أكثر من مقال!.