قوله: " وأصلح ذات بيننا" مراده: أصلح بيننا، ولفظة "ذات" رائدة للتأكيد؛ وإصلاح البين: أن يكونوا متفقين على الحق، راضين بما بينهم مما أعطاهم الله تعالى من النعم، متحابين في الله تعالى.

قوله: " واهدنا سبل السلام" السبل- بضم السين والباء- جمع سبيل، أي: طرق السلامة.

قوله: "ونجنا من الظلمات إلى النور" المراد من الظلمات: الضلالات؛ جمعت لاختلافها، واتحد النور؛ لأن الإيمان واحد؛ والمعنى: اصرفنا مبتدئين من الظلمات منتهين إلى النور، وتحقيق المعنى: ثبتنا على ما كنا عليه من الانصراف والبعد عن الضلالة، والثبات على النور.

قوله: "وجنبنا الفواحش" أي: أبعدنا من الفواحش؟ وهي جمع فاحشة، وهي كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي، وكثيرا ما ترد الفاحشة بمعنى الزنا، وكل خصلة قبيحة فهي فاحشة من الأقوال والأفعال. وقوله: نا ما ظهر منها وما بطن لما نوعان للفاحشة؛ فالذي ظهر هو الذي يكون بينه وبين العباد، والذي بطن: هو الذي يكون بينه وبين الله، أو الذي ظهر: هو ما يكون من الجوارح، والذي بطن: ما يكون من القلوب.

قوله: "وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا" سأل الله تعالى أن يبارك في سمعه وبصره إذا أدركه الكبر، وضعف منه سائر القوة، ليكونا وارثي سائر القوى، والباقين بعدهما، ويقال: أراد بالأسماع والأبصار: الأولاد والأعقاب، وقيل: بالأسماع: وعي ما يسمع، وبالأبصار: الاعتبار بما يرى.

قوله: " وقلوبنا" أي: بارك لنا في قلوبنا بمعنى: أثبت لها وأدم ما أعطيتها من اليقين والمعرفة والاعتقاد الصحيح.

قوله: "وأزواجنا" أي: وبارك لنا في أزواجنا بمعنى: أثبت لهن وأدم

ما أعطيتهن من الألفة والسكون إلى أزواجهن، ومن حفظ حقوقهم،