665- ص-[نا] ، موسى بن إسماعيل: نا حماد: أنا زياد الأعلم، عن الحسن، أن أبا بكرة جاء ورسول الله راكع، فركع دون الصف ثم مشى إلى الصف، فلما قضى النبي- عليه السلام- صلاته قال: " أيكم الذي ركع دون الصف ثم مشى إلى الصف؟ " فقال أبو بكرة: أنا، فقال النبي- عليه السلام-: " زادك الله حرصا ولا تعد " (1) .

ش- فيه: أن المشي إلى الصف بعد الشروع في الصلاة غير مفسد، ولكنه مقدر، فقدره بعض أصحابنا بخطوة حتى لو مشى خطوتين أو كثر فسدت صلاته، وقدر [5] ، بعضهم بموضع سجوده، كذا في " المحيط ". وفيه: أن الصلاة خلف الصف وحده تكره وإن كانت جائزة. وعن أبي حنيفة: إذا لم يجد فرجة في الصف ينتظر حتى يجيء آخر فيقوم معه، فإن لم يجد أحدا حتى أراد الإمام الركوع يجذب وأحدا من الصف، فيقوم معه لئلا يصير مرتكبا للمنهي عنه، وإن كان في الصحراء، قيل: يكبر أولا ثم يجذب أحدا من الصف حتى تأخذ تلك البقعة حرمة الصلاة، فلا تفسد صلاة المجذوب، وقيل: وإن لم يكبر لا تفسد صلاته، لأنه متى أراد الصلاة فقد أخذت، تلك البقعة حرمة الصلاة.

وقال أبو بكر: نا عباد بن عوام، عن عبد الملك، عن عطاء في الرجل يدخل المسجد وقد تم الصفوف؟ قال: إن استطاع أن يدخل في الصف دخل، وإلا أخذ بيد رجل فأقامه معه، ولم يقم وحده.

***

97- باب: ما يستر المصلي

أي: هذا باب في قدر ما يستر المصلي، وفي بعض النسخ: " تفريع أبواب السترة في الصلاة، قدر ما يستر المصلي " (2) .