قوله: " ثم نسيها " أي: تركها ولم يعمل بما فيها.

فإن قيل: كيف يكون هذا أعظم الذنوب وقد ورد في " الصحيح ":

أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك " ثم ذكر

قتل الولد مخافة الفقر، ثم الزنا بحليلة الجار؟ قلت: هذا من الأمور

النسبية؛ فكل ذنب/فوقه ذنب وتحته ذنب؛ فهو بالنسبة إلى ما تحته

أعظم الذنوب؛ فالكفر أعظم الذنوب على الإطلاق؛ لأنه لا ذنب أعظم

منه، وما بعده أعظم بالنسبة إلى ما تحته؛ وهذا مثل ما يقال: هذا صغيرة

وهذا كبيرة، وهذا أكبر الكبائر، كل ذلك أمور نسبية، وكذلك يقال في

فضائل الأعمال نحو هذا- وأيضا- تختلف هذه الأشياء باختلاف

الأحوال والأشخاص والأزمان فافهم. والحديث: أخرجه الترمذي،

وقال: " هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، قال: وذاكرت

به محمدا- يعني: البخاري- فلم يعرفه واستغربه؛ قال محمد: ولا

أعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب رسول الله- عليه السلام-

إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي- عليه السلام-، قال:

وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من

أحد من أصحاب رسول الله، قال عبد الله: وأنكر علي بن المديني أن

يكون المطلب سمع من أنس ".

قلت: قد ذكر صاحب " الكمال " أنه روى عن أنس وغيره- كما

ذكرنا في ترجمته عن قريب-.

***

16- باب: اعتزال النساء في المساجد عن الرجال

أي: هذا باب في بيان حكم اعتزال النساء في الدخول في المساجد

والخروج عنها، والصلاة فيها عن الرجال. وفي بعض النسخ: " باب ما

جاء في اعتزال النساء "؛ والأول أصح.

444- ص- نا عبد الله بن عمرو أبو معمر: نا عبد الوارث: نا أيوب،