تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الكلبي: آمنين من أن يعذبوا (١).

قال مقاتل: ثم أخبر عن الخير فقال (٢):

١٤٧، ١٤٨ - ﴿فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٤٧) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ طلعها: ما يطلع منها يعني: ثمرها (٣).

وأما الهضيم فروى سلمة عن الفراء قال: هضيم ما دام في كوافيره (٤). قال: والهضيم: اللين (٥)، والهضيم: اللطيف (٦)، والهضيم: النضيج (٧).

وقال أبو العباس في قوله: ﴿طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ قال: منهضم مدرِك. قال: وقال ابن الأعرابي: هضيم مريء، وهضيم ناعم (٨).

وقال الزجاج: الهضيم الداخل بعضه في بعض، وهو فيما قيل إن رُطَبَه بغير نوى، وقيل: هو الذي يتهشم تهشمًا (٩).

وقال الليث: هضيم مهضوم في جَوْف الجُفِّ، مُنهضمٌ فيه (١٠).

(١) "تنوير المقباس" ٣١٢، بمعناه.

(٢) "تفسير مقاتل" ٥٣ أ.

(٣) "تنوير المقباس" ٣١٢.

(٤) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٨٢ الكافور: وعاء الطلع. "تهذيب اللغة" ١٠/ ٢٠٢ (كفر).

(٥) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٢، لعكرمة.

(٦) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٣، للكلبي.

(٧) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٣، لابن عباس.

(٨) "تهذيب اللغة" ٦/ ١٠٥ (هضم).

(٩) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٩٦. قال أبو عبيدة: " ﴿هَضِيمٌ﴾ أي: قد ضم بعضه بعضًا". "مجاز القرآن" ٢/ ٨٨.

(١٠) كتاب "العين" ٣/ ٤١٠ (هضم) ونقله الأزهري، "تهذيب اللغة" ٦/ ١٠٥. والجف: الوعاء الذي تكون فيه ثمرة النخل. "تهذيب اللغة" ١٠/ ٥٠٦ (جف). =

التفسير البسيط · الجزء ١٧ · الصفحة ١٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التفسير البسيطج ١٧ · ص ١٠٢