يعني الجوار، وقيل: الإل: اسم من أسماء الله -عز وجل-" (١).
وأما قول المفسرين: فقال ابن عباس والضحاك: "قرابة" (٢)، وهو رواية منصور (٣) عن مجاهد (٤)، وقال قتادة: "الإل: الحلف" (٥)، وقال السدي وابن زيد: "هو العهد" (٦)، وهو إحدى الروايات عن مجاهد (٧)، وقال في سائر الروايات: "الإل هو الله -عز وجل-" (٨)، وهو قول أبي مجلز (٩) (١٠)، وبكل هذه المعاني في الإل جاءت الأشعار، قال حسان:
لعمرك إن إلك من قريش ... كإل السقب (١١) من رأل النعام (١٢)
يعني القرابة، وقال أوس بن حجر:
(١) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٤٣٣.
(٢) رواه عنهما ابن جرير ١٠/ ٨٤، والثعلبي ٦/ ٨١ أ، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨.
(٣) هو ابن المعتمر.
(٤) رواه بمعناه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٦/ ١٧٥٨ من رواية ابن أبي نجيح.
(٥) رواه ابن جرير ١٠/ ٨٤، والثعلبي ٦/ ٨١ أ، والبغوي ٤/ ١٥.
(٦) رواه عنهما ابن جرير ١٠/ ٨٤، والثعلبي ٦/ ٨٢ أ.
(٧) هي رواية ابن أبي نجيح وخصيف عنه. انظر: "تفسير ابن جرير" ١٠/ ٨٥، و"تفسير الإمام مجاهد" ص ٣٦٥.
(٨) انظر: "تفسير ابن جرير" ١٠/ ٨٣، والثعلبي ٦/ ٨٢ أ، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨.
(٩) هو: لاحق بن حميد الشيباني السدوسي البصري، من كبار التابعين، إمام ثقة، مشهور بكنيته، توفي سنة ١٠٦هـ على القول المشهور.
انظر: "الكاشف" ٣/ ٢١٧، و"تهذيب التهذيب" ٤/ ٥٨٢، و"تقريب التهذيب" ص ٥٨٦ (٧٤٩٠).
(١٠) رواه ابن جرير ١٠/ ٨٣، والثعلبي ٦/ ٨٢ أ، قال ابن حجر في"فتح الباري" ٦/ ٢٦٧: "عن مجاهد: الإل: الله، وأنكره عليه غير واحد".
(١١) في (ح): (السيف)، وهو خطأ.
(١٢) "ديوانه" ص ٢١٦، و"تفسير ابن جرير" ١٠/ ٨٥، و"لسان العرب" (ألل) ١/ ١١٣. =