تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثابت بن الضَّحَّاك الأنصاري - من أصحاب الشجرة رضي الله عنه - حدَّثه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ. وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ. وَلَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ. وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ. وَلَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ نَذْرٌ فِيْمَا لَا يَمْلِكُ». [خ¦٦١٠٥]

٦٤ - وعن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ بِيَدِهِ يَجَأُ بِهِ فِي بَطْنِهِ (١) فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا. وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يُتَرَدَّى بِهِ (٢) فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا. وَمَنْ حَسَا سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ (٣) فَسُمُّهُ فِيْ يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ (٤) فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا». [خ¦٥٧٧٨]

٦٥ - وعن مسروقٍ، عن عبد الله بن عمرو (٥) رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ، فَإِنْ (٦) لَمْ يَكُنْ فِيهِ إِلَّا خَصْلَةٌ فَهُوَ مُنَافِقٌ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ». [خ¦٣٤]

٦٦ - وعن أبي سُهَيل نافع بن مالك بن أبي عامر، عن أبيه (٧) عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «آيَةُ المُنَافِقِ (٨) ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ». [خ¦٣٣]

٦٧ - وعن أبي (٩) زرعة بن عمرو بن جرير، عن جدِّه جرير، عن رسول الله ﷺ أنَّهُ (١٠) اسْتَنْصَتَ النَّاسَ (١١)، ثُمَّ قَالَ: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ». [خ¦١٢١]

٦٨ - وعن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ حَمَلَ

عَلَيْنَا السِّلَاحَ (١) فَلَيْسَ مِنَّا». [خ¦٦٨٧٤]

٦٩ - وعن مسروق، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الخُدُودَ، وَشَقَّ الجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ». [خ¦١٢٩٤]

٧٠ - وعن أبي بُردَةَ بن أبي موسى (٢)، قالَ: وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا (٣)، فَغُشِيَ عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ، فَصَاحَت امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا، فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ: أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ (٤) بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ: بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ (٥) وَالحَالِقَةِ (٦) وَالشَّاقَّةِ (٧). [خ¦١٢٩٦]

٧١ - وعن طارقِ بن شِهابٍ، قالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ اليَهُودِ إِلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَؤونَهَا، لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ اليَوْمَ عِيدًا. قَالَ عُمَرَ رضي الله عنه (٨): وَأَيَّةُ آيَةٍ (٩)؟ قَالَ: ﴿اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة:٣]. قَالَ (١٠) عُمَرُ رضي الله عنه: «إِنِّيْ لَأَعْلَمُ اليَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ، وَالمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ: نَزَلَتْ (١١) عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِعَرَفَاتٍ، فِيْ يَوْمَ الجُمُعَةٍ» (١٢). [خ¦٧٢٦٨]

٧٢ - وعن أبي بُرْدَةَ (١٣)، عَنْ أَبي مُوسَى الأشعري رضي الله عنه قالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الإِسْلَامِ أَفْضَلُ (١٤)؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ». [خ¦١١]

٧٣ - وعن أبي الخَيْر، عن عبد الله بن عمرو (١٥) رضي الله عنه أن رَجُلًا سَأَلَ رَسولَ اللهِ ﷺ: أَيُّ الإِسْلَامِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتُقْرِئُ السَّلَامَ

(١) جاء في هامش الأصل: «يجأ به في بطنه... بطعن، وفي بعض النسخ: يجأ بها»، وهي في (د): «يجأ بها».

(٢) قوله: «به» ليس في (ح) و(د).

(٣) قوله: «فقتل نفسه» ليس في (ح) و(د).

(٤) في (ح) و(د): «يتحسى»، وجاء في هامش الأصل: «وفي بعض الروايات: يلحسه».

(٥) في الأصل و(د): «عبد الله بن عمر».

(٦) في (د): «وإن».

(٧) من قوله: «عن أبي سهيل» إلى هنا ليس في (ح).

(٨) جاء في هامش الأصل: «علامات النفاق».

(٩) في (د): «عن زرعة».

(١٠) في (ح) و(د): «قال: قال لي رسول الله ﷺ».

(١١) جاء في هامش الأصل: «أي غلب منهم أن ينصتوا»، وفيه أيضًا: «قال قال».

(١) في (ح): «السلاح علينا».

(٢) في نسخة الأصل وفي (د): «وعن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه»، والمثبت من (ح).

(٣) زاد في (ح) و(د): «شديدا».

(٤) في (د) و(ح): «ممَّا».

(٥) جاء في هامش الأصل: «التي ترفع صوتها»، وجاء في هامش (ح): «الصالقة: الصائحة على الميت».

(٦) جاء في هامش الأصل: «التي تحلق شقها»، وجاء في هامش (ح): «الحالقة: التي تقتلع شعرها».

(٧) جاء في هامش الأصل: «التي شق ثوبها»، وجاء في هامش (ح) «الشاقة: التي تشقُّ ثيابها حزنًا».

(٨) جملة «عمر رضي الله عنه» ليست في (ح) ولا (د).

(٩) زاد في (ح) و(د): «هي».

(١٠) في (ح) و(د): «فقال».

(١١) كلمة «نزلت» ليست في (ح).

(١٢) جاء في هامش الأصل: «وفي بعض الروايات: قال عمر رضي الله عنه: فكان لنا عيدان».

(١٣) في الأصل: «أبي قتادة».

(١٤) جاء في هامش الأصل: «معناه: أي خصال الإسلام أفضل».

(١٥) في (د): «عبد الله بن عمر».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٦