تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ» قُلْتُ (١): وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ (٢) - ثلاث مرات - قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ» (٣). قَالَ: فَخَرَجَ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ وَهُوَ يَقُولُ (٤): وَإِنْ رَغِمَ (٥) أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ (٦). وكان أبو ذرٍّ يحدِّث به (٧) ثم يقول (٨): نعم، وإن رَغِمَ أنف أبي ذر. [خ¦٥٨٢٧]

٣٢ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسِ بن مالك رضي الله عنه (٩) أَنَّ النَّبِي ﷺ رَكِبَ وَمُعَاذُ بن جَبَلٍ رَدِيفُهُ، الحديث، وقد (١٠) مضى ذكره. وقال (١١) في آخره: قَالَ مُعَاذٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا (١٢) أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا؟ قَالَ: قَالَ (١٣): «إِذًا يَتَّكِلُوا» فَأَخْبَرَ بِهَا (١٤) مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ نَاسِيًا، وفي نسخة تَأَثُّمًا (١٥). [خ¦١٢٨]

٣٣ - وعن محمود بن الرَّبِيع الأنصاريِّ، أَنَّ عِتْبَانَ بنَ مَالِكٍ رضي الله عنه - وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (١٦) ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ - أَتَى رَسُولَ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَ (١٧) الأَمْطَارُ سَالَ الوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، وَلَنْ (١٨) أَسْتَطِيعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ لَهُمْ، فَوَدِدْتُ (١٩) أَنَّكَ يَا رَسُولَ اللهِ تَأْتِي فَتُصَلِّيَ فِي بَيْتِي، آخُذُهُ (٢٠) مُصَلًّى. قَالَ: فَقَالَ (٢١) رَسُولُ اللهِ ﷺ: «سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللهُ». قَالَ عِتْبَانُ: فَغَدَا (٢٢) رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِيقُ رضي الله عنه حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْهِ (٢٣) فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ البَيْتَ، فَقَالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيْ بَيْتِكَ؟» قَالَ (٢٤): فَأَشَرْتُ فِي (٢٥) نَاحِيَةٍ مِنَ البَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَكَبَّرَ، فَقُمْنَا وَرَاءَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ. قَالَ: وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ (٢٦) صَنَعْنَا لَهُ. قَالَ: فَثَارَ (٢٧) رِجَالٌ مِنْ

أَهْلِ الدَّارِ حَوْلَنَا، حَتَّى اجْتَمَعَ فِي البَيْتِ رِجَالٌ ذَوُو عَدَدٍ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَيْنَ مَالِكُ بنُ الدُّخْشُنِ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: ذَاكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ الله وَرَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لا تَقُلْ لَهُ ذَلِكَ (١)، أَلا تَرَاهُ قَدْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلَّا الله، يُرِيدُ (٢) بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ (٣)، فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ لِلْمُنَافِقِينَ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ الله (٤) حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ». قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: ثُمَّ سَأَلْتُ الحُسَيْنَ (٥) بنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ - وَهُوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ، وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ (٦) - عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بنِ الرَّبِيعِ، فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ (٧). [خ¦٤٢٥]

٣٤ - وعن جُنَادةَ بن أبي أُميَّةَ، قالَ (٨): حدَّثني عبادةُ بن الصَّامتِ رضي الله عنه قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ (٩) وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ [عليه] (١٠) مِنْ عَمَلٍ». [خ¦٣٤٣٥]

٣٥ - قال أبو بكر رحمه الله (١١): أخبرنا أبو العَبَّاس الدَّغوليُّ، قالَ: حدَّثنا محمد بن اللَّيث المَروَزي، قالَ: حدَّثنا عبد الله بن عثمان - هو (١٢) عَبدان - قالَ: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال (١٣): أخبرنا يونس، عن الزُّهْري، قالَ: حدَّثنا عطاء بن يزيد اللَّيثيُّ ثم الجُنْدَعِيُّ، أن عبد (١٤) الله بن عديٍّ بن الخيار أخبر (١٥) أنَّ المقداد بن عمرٍو الكندي - وكان حليفًا (١٦) لبني زُهرة (١٧)، وكان ممَّن شهد بدرًا مع رَسولِ اللهِ ﷺ - أنه قالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الكفار

(١) في (ح) و(د): «قال: قلتُ».

(٢) وزاد في (ح) و(د): «قال: وإن زنى وإن سرق».

(٣) جاء في هامش (ح): «حاشية من شرح مسلم، قوله عليه السلام: (على رَغم أنف أبي ذر): بفتح الغين وكسرها، وأصل الرَغم بفتح الراء وضمّها، الذلُّ من الرَّغام بالفتح أيضًا وهو التراب، يُقال: أرغم الله أنفه أي أذلَّه، كأنه يلصقه بالتراب من الذلّ، وفيه ما كان عليه أبو ذر من القوة والشدة في الأمر بالمعروف».

(٤) في (ح) و(د) زيادة «نعم».

(٥) جاء في هامش الأصل: «رغم: هو... أبو ذر...، وكان أبو ذر يحدث به ثم يقول: نعم، وإن رغم أنف أبي ذر».

(٦) في (ح) و(د) زيادة «قال».

(٧) في (ح) و(د) زيادة «بعد ذلك».

(٨) في (ح) و(د): «ويقول» بدل قوله: «ثم يقول».

(٩) قوله: «بن مالك رضي الله عنه» ليس في (ح).

(١٠) في (ح) و(د): «قد» من دون واو العطف.

(١١) قوله: «قال» ليس في (ح).

(١٢) في (د): «ألا».

(١٣) في (ح) و(د): «قال» مرة واحدة، والثانية ليست موجودة.

(١٤) قوله: «بها» ليست في (ح).

(١٥) قوله: «ناسيًا، وفي نسخة» ليست في (ح)، والمذكور فيها هو كلمة «تأثُّمًا» فقط، وجاء في هامش الأصل: «التأثم: التكلف في الخروج من الإثم، ومثله التحرج: وهو التكلف للخروج من الحرج».

(١٦) في (ح): «رسول الله».

(١٧) في (ح): «وإذا كانت»، وفي (د): «وإذا كان».

(١٨) في (د): «ولم».

(١٩) في (ح) و(د): «وودت».

(٢٠) في (ح): «اتَّخذُهُ» وفي (د): «اتخذته».

(٢١) في (ح): «قال» بدل: «فقال».

(٢٢) في الأصل: «فغداه» والمثبت من (ح) و(د).

(٢٣) قوله: «عليه» ليس في (ح) و(د).

(٢٤) قوله: «قال» ليست في (ح).

(٢٥) في (ح) و(د): «إلى».

(٢٦) جاء في هامش الأصل: «الخزيرة: أن يقطع اللحم صغارًا ويغلى، ثم يذر عليه الدقيق».

(٢٧) جاء في هامش الأصل: «فثار: أي انبعث».

(١) في (د): «ذاك».

(٢) في (د): «يبتغي».

(٣) زاد في (ح) و(د): «قالوا».

(٤) قوله: «إنَّ الله» ليست في (ح).

(٥) هكذا في الأصل، وفي صحيح البخاري: «الحصين»، وكذا في (د).

(٦) جاء في هامش الأصل: «السري: الرجل الكريم، أي من ساداتهم وكبرائهم».

(٧) من قوله: «قال ابن شهاب» إلى هنا ليس في (ح).

(٨) قوله: «قال» ليس في (ح).

(٩) جاء في هامش (ح): «حاشية من شرح مسلم: قوله عليه السلام: (وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ): سُمِّيَ عيسى كلمة لأنه كان بكلمة الله، قيل هي قوله: كن فكان، وقيل: هي... بها الملك لأمه مبشرًا به، قال ابن عباس: الكلمة: اسم لعيسى، ومعنى ألقاها، أي: أعلمها به، وسُمِّيَ عيسى روح الله وروح منه؛ لأنه حدث من نفخة في درع مريم فنسبه الله إليه، لأنه كان عن أمره، وقيل روح منه حيًّا لا...».

(١٠) ما بين المعقوفتين زيادة من (د).

(١١) في (د): «أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو العباس».

(١٢) قوله: «هو» ليس في (د).

(١٣) قوله: «قال» هذه، والتي قبلها، ليستا في (د).

(١٤) في (د): «عبيد».

(١٥) في (د): «أخبره»، ومن قوله: «قال أبو بكر رحمه الله، أخبرنا العباس» إلى هنا ليس في (ح)، وفيها: «وعن المقداد».

(١٦) في (ح) زيادة: «حليف النبي ﷺ دهرَهُ».

(١٧) قوله: «لبني زهرة» ليس في (ح).

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١١