تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

محمد بن عبد الله (١): أخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي، قالَ: حدَّثنا محمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف، قالا: حدَّثنا عبد الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبرنا معمر، عن الزُّهْري (٢) عن سعيد بن المُسيِّبِ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه، قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِخَيْبَرَ (٣)، فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يُدْعَى بِالإِسْلَامَ (٤): «هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ»، فَلَمَّا حَضَرَ القِتَالُ (٥) قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا، فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ، فَقِيلَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي قُلْتَ لَهُ آنِفًا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، إِنَّهُ قَاتَلَ اليَوْمَ قِتَالًا شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِلَى النَّارِ». فَكَادَ (٦) بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يَرْتَابَ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ، إِذْ قِيلَ: إِنَّهُ (٧) لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنَّ (٨) بِهِ جِرَاحةً شَدِيدةً، فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الجِرَاحِةِ (٩) فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: «الله أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ». ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى فِي النَّاسِ: «إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَإِنَّ الله عز وجل يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الفَاجِرِ». [خ¦٣٠٦٢]

٢٧ - وعن موسى بن طلحة، يخبر عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ. فَقَالَ القَوْمُ: مَا لَهُ، مَا لَهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَرَبٌ مَا لَهُ» (١٠). ثُمَّ قَالَ (١١): «تَعْبُدُ الله لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ. ذَرْهَا» كَأَنَّهُ (١٢) كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ. [خ¦١٣٩٦]

٢٨ - وعن أبي زُرعة، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه: أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجَنَّةَ. قَالَ: «تَعْبُدُ الله وَلا (١٣) تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ (١٤)،

وَتَصُومُ رَمَضَانَ». قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا أَزِيدُ عَلَى هَذَا (١) وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ. فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا» (٢). [خ¦١٣٩٧]

٢٩ - قال أبو بكر: أخبرنا أبو العَبَّاس الدَّغولي، قالَ: حدَّثنا محمد بن عبد الكريم، قالَ: حدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قالَ: حدَّثنا أبي، عن أبي صالح، عن ابن شهاب، قالَ: أخبرنا سعيد بن المُسيِّبِ، عن أبيه أنَّه أخبره، قال أبو بكر: وأخبرنا أبو حامد بن الشَّرقيِّ، ومكيُّ بن عبدان، قالا: حدَّثنا محمد بن يحيى، قالَ: حدَّثنا عبد الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبرنا مَعْمَر (٣) عن الزُّهْري، عن ابن المُسيِّبِ، عن أبيه، قالَ: لَمَّا حَضَرَ أَبَا طَالِبٍ الوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ الله بن أَبِي أُمَيَّةَ بنِ المُغِيرَةِ، فَقَالَ (٤) رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأَبِي طَالِبٍ: «يَا عَمّ، قُلْ: لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللهِ» فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ؟ فَلَمْ (٥) يَزَالَا يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ (٦) شَيءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ: عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ (٧)، فَقَالَ (٨) النَّبِيُّ ﷺ: «لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ». [خ¦٤٦٧٥]

٣٠ - [أبو بكر: أخبرنا أبو العَبَّاس الدَّغوليِّ، قالَ: حدَّثنا محمد بن عبد الكريم، قالَ: حدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قالَ: حدَّثنا أبي، عن أبي صالح، عن ابن شهاب، قالَ: أخبرنا سعيد بن المُسيِّبِ، عن أبيه أنه أخبره، قال أبو بكر: وأخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي، ومَكِّي بن عَبْدَانَ، قالا: حدَّثنا محمد بن يحيى، قالَ: حدَّثنا عبد الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبرنا معمر عن الزُّهْري، عن ابن المُسيِّبِ] (٩) فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (١٠): ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾ إلى قوله: ﴿أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجَحِيمِ﴾ [التوبة:١١٣]. وَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ (١١)﴾ [القصص:٥٦]. وتقاربا في لفظ الحديث (١٢). [خ¦٣٨٨٤]

٣١ - قال رضي الله عنه (١٣): وعن أبي الأسود الدُّؤلي، عن أبي ذر رضي الله عنه، قالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ، وَإِذَا هُوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ،

(١) قوله: «قال أبوبكر محمد بن عبد الله» ليس في (د)، وبدلها: «وأخبرنا أبو بكر قال»

(٢) من قوله: «قال أبوبكر محمد بن عبد الله» إلى هنا ليس في (ح).

(٣) زاد في (د): «قال».

(٤) في (ح): «يدَّعي الإسلام»، وفي (د): «يدعى بالإيمان»

(٥) في (ح) و(د) زيادة «معنا».

(٦) في (ح): «وكاد».

(٧) في (د): «فإنه».

(٨) في (ح) و(د) زيادة «كان».

(٩) في (ح) و(د): «الجِراح».

(١٠) جاء في هامش الأصل: «أربٌ ماله: وأصله أي حاجة».

(١١) في (د) و(ح): «فقال النبي ﷺ».

(١٢) جاء في هامش الأصل: «كأنه: أي كأن النبي لفظ راوٍ...».

(١٣) في (د): «لا» بدون الواو.

(١٤) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله: (المفروضة): يعني:... في كلام العرب التقدير... أي قدِّر به».

(١) في (ح): «هذه» بدل «هذا».

(٢) جاء في هامش الأصل بحسب ما ظهر لنا: «باب الدليل على صحة من حضره الموت».

(٣) من قوله: «قال أبو بكر: أخبرنا» إلى هنا ليس في (ح)، وهي في (د) هكذا: «أخبرنا أبو بكر: أخبرنا أبو العباس الدَّغولي، حدَّثنا محمد بن عبد الكريم، حدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدَّثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبيه أنه أخبره، قال أبو بكر: وأخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي، ومَكِّي بن عَبْدَانَ، قالا: حدَّثنا محمد بن يحيى، حدَّثنا عبد الرَّزَّاقِ، أخبرنا معمر، عن الزُّهْري، عن ابن المسيب عن أبيه قال».

(٤) في (ح) و(د): «قال» بدل «فقال».

(٥) في (ح): «ولم».

(٦) زاد في (د): «كل».

(٧) جاء في هامش الأصل: «يعني أنا على ملة عبد المطلب».

(٨) في (ح) و(د): «قال».

(٩) من قوله: «أبو بكر أخبرنا أبو العباس» إلى هنا ليس في (ح) و(د).

(١٠) قوله: «هذه الآية» ليس في (د) و(ح).

(١١) في (ح): زيادة «وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ»، وزاد في (د): «الآية».

(١٢) قوله: «وتقاربا في لفظ الحديث» ليس في (ح).

(١٣) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (د).

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٠