ثَلَاثًا، وقالَ: «لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ». [خ¦٦٣٨٥]
٨٢٥ - وعن سالمِ بن عبدِ الله بن عمرَ، عن أبيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ وَهُوَ فِي مُعَرَّسِهِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ فِي بَطْنِ الوَادِي، فَقِيلَ له: إِنَّكَ بِبطْحَاء مُبَارَكةٍ. [خ¦٧٣٤٥]
٨٢٦ - وعن ابن عبَّاسٍ قالَ (١): حَدَّثني عمرُ بن الخَطَّابِ رضي الله عنه قال (٢): حَدَّثَنِي رسولُ الله ﷺ قالَ: «أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي - وَهُوَ بِالعَقِيقِ (٣) - أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الوَادِي المُبَارَكِ، وَقُلْ: عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ». أخرجه البخاري. [خ¦١٥٣٤]
٨٢٧ - وعن ثابتٍ عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ رأى رجلًا يُهَادَى بَيْنَ اثنين، فقالَ: «مَا هَذَا؟» فقالوا: نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إلى البيتِ. فقال رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ اللهَ عز وجل لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ. ثُمَ أَمَرَهُ فَرَكِبَ». [خ¦١٨٦٥]
٨٢٨ - وعن أبي الخير، عن عقبةَ بن عامرٍ الجُهَنِيِّ أنَّه قالَ: (٤) نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللهِ، فأَمَرَتْنِي (٥) أَنْ أَسْتَفْتِيَ النَّبِيَّ (٦) ﷺ، فَاسْتَفْتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فقال: «لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ». [خ¦١٨٦٦]
٨٢٩ - وعن مجاهدٍ عن طَاوُسٍ عن ابن عبَّاسٍ قالَ: قالَ رسول الله ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ (٧) فَانْفِرُوا». وقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ - فَتْحِ مَكَّةَ -: «إِنَّ هَذَا البَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ تعالى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ،
وَلَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ (١) لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحلُلْ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ عز وجل إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا (٢) ولَا يُعْضَدُ (٣) شَوْكُها، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُها، وَلَا يَلْتَقِطُ (٤) لقُطَتَها إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا». فقال العَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِلَّا الْإِذْخِرَ (٥)، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ (٦). فقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِلَّا الإِذْخِرَ». [خ¦٣١٨٩]
٨٣٠ - قال رضي الله عنه (٧): وعَنْ سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ العَدَوِيِّ: أَنَّهُ قالَ لِعَمْرِو (٨) بنِ سَعِيدٍ وَهُوَ يَبْعَثُ البُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ: ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلًا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ الغَدَ مِنْ (٩) يَوْمِ الفَتْحِ، سَمِعَتْهُ (١٠) أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ: أَنَّهُ حَمِدَ اللهَ تعالى، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللهُ تعالى وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ (١١) لقِتَالِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِيهَا، فَقُولُوا (١٢): إِنَّ اللهَ تعالى أَذِنَ لِرَسولِهِ عليه السلام وَلَمْ يَأذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا اليَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، فيُبَلِّغ (١٣) الشَّاهِدُ الغَائِبَ». فَقيلَ لِأَبِي شُرَيْحٍ: مَا قالَ لَكَ عَمْرُو بنُ سعيدٍ؟ قالَ (١٤): قالَ: أَنَا (١٥) أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ، إِنَّ الحَرَمَ لَا يُعِيذُ (١٦) عَاصِيًا، وَلا فَارًّا بِدَمٍ، وَلا فَارًّا بِخَرِبَةٍ (١٧)». [خ¦٤٢٩٥]
٨٣١ - وعن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرَةَ أنَّ خُزاعَةَ قَتَلوا رجلًا مِنْ بَني لَيْثٍ عامَ فتحِ مَكَّةَ بقتيلٍ منهمُ قَتَلُوه، فأُخْبِرَ بذلكَ رسولُ الله ﷺ، فرَكِبَ راحلتَه فخَطَبَ
(١) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٢) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٣) في هامش الأصل: «العقيق: اسم موضع».
(٤) زاد في (ح) و(د): «لمَّا».
(٥) في (د): «فأمرته».
(٦) في (ح) و(د): «رسول الله».
(٧) في هامش الأصل: «استنفرتم: طلب النفير، وهو الخروج الى الغزاة».
(١) قوله: «فيه» ليس في (د).
(٢) في هامش (ح): «حاشية: قال القاضي عياض: ومعنى لا يختلى خلاها: أي لا يحصد كلؤها، والخلا مقصور: الكلأ الرطب، فإذا يبس فهو حشيش وهشيم، واتفق الفقهاء أن النهي فيما نبت بأرضها مما لم تعانه البشر من الزراعة والخُضَر والفصيل، فإن هذا مباحٌ زراعته واختلاه، واختلف في الرعي فيما أنبته الله من خلاها، فمنع ذلك أبو حنيفة ومحمد بن الحسن وأجازه غيرهما».
(٣) في هامش الأصل: «لا يعضد لا يحصد..».
(٤) في (د): «تلتقط».
(٥) زاد في (ح): «لقينهم».
(٦) في (د): «وَلِبُيُوتِهِمْ».
(٧) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٨) في (د) و(ح): «لعمر».
(٩) قوله: «الغد من» ليس في (ح) و(د).
(١٠) في (ح) و(د): «سمعت».
(١١) في هامش الأصل: «ترخص: يطلب الرُّخصة»، وفي (د): «يرخص».
(١٢) في (ح): «فقالوا».
(١٣) في (ح) و(د): «فَلْيُبَلِّغِ».
(١٤) قوله: «قال» غير مكرر.
(١٥) في (ح) و(د): «فإني».
(١٦) في هامش الأصل: «العوذ أمان».
(١٧) في هامش (ح): «حاشية: قوله: ولا فارًا بخربة: بفتح الخاء وبالراء والباء بواحدة، فسره بعضهم بالسرقة، وقال الخليل: هو مشتق من الخارب، وهو اللص المفسد في الأرض، والخربة: الفساد في الدين».