تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

امْتَرَى ابن عبَّاسٍ والمِسْوَرُ بنُ مَخْرَمَةَ فِي غَسْلِ المحْرِمِ رَأسَهُ. قالَ: فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ أسألُه: كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ الله ﷺ يَغْسِلُ رَأسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ، قالَ: فَصَبَّ عَلَى رَأسِهِ مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا، وَقال: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَفْعَلُ. [خ¦١٨٤٠]

٧٥٦ - وعن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ قالَ: كنَّا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ فَخَرَّ (١) رَجُلٌ عَنْ (٢) بَعيرِهِ (٣)، فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْه، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ؛ فَإِنَّ اللهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ مُهِلًّا». وقال مَرَّةً: «أو يُلبِّي». وفي رواية: «ولا تُقَرِّبُوهُ (٤) طِيبًا». [خ¦١٨٣٩]

٧٥٧ - وعن أبي الشَّعْثَاءِ أنَّ ابن عبَّاسٍ أخبرَهُ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ. [خ¦١٨٣٧]

٧٥٨ - وعن نافعٍ (٥)، عن ابن عمرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ. قالَ (٦): وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ.

وَفِي رِوَايَةٍ أخرى: أن عبدَ الله كان يغتسلُ، ثم يدخلُ مَكَّةَ نَهارًا. ويَذكُرُ عنِ النَّبيِّ ﷺ أنَّه فَعَلَهُ. [خ¦١٧٦٩]

٧٥٩ - وعن نافعٍ عن ابن عمرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ، وَخَرَجَ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى. [خ¦١٥٧٥]

٧٦٠ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا جَاءَ إِلَى مَكَّةَ دَخَلَهَا (٧) مِنْ أَعْلَاهَا وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا. [خ¦١٥٧٧]

٧٦١ - وعن عُروةَ بن الزُّبيرِ، عن عائشةَ: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ (٨) تَوَضَّأَ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ (٩) عُمْرَةً. ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، فَكَانَ (١٠) أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ (١١) عُمْرَةً. ثُمَّ حَجَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ حَجَّ

عُثْمَانُ، فَرَأَيْتُهُ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ (١) عُمرَةً، ثُمَّ مُعَاوِيَةُ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ. ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي - الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ - فَكَانَ (٢) أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ (٣) عُمْرَةً، ثُمَّ رَأَيْتُ المُهَاجِرِينَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، فلا تَكُونُ (٤) عُمْرَةً، ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ، ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بعُمْرَةً، وَهَذَا ابنُ عُمَرَ عِنْدَكمْ (٥) أفَلا (٦) تسْأَلُونَهُ؟ وَلا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى، مَا كَانُوا يَبْدَؤُونَ بِشَيْءٍ حين يَضَعُون أَقْدَامَهُمْ أوَّلَ مِنَ الطَّوَافِ بِالبَيْتِ، ثُمَّ لا يَحِلُّونَ، وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ، لا تَبْدَآنِ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنَ البَيْتِ، تَطُوفَانِ بِهِ، ثُمَّ إِنَّهُمَا لَا تَحِلَّانِ (٧). وَقَد أخبرتْنِي أُمِّي - يعني أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ - أَنَّهَا أَهَلَّتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلانٌ وَفُلانٌ بِعُمْرَةٍ، فَلَمَّا مَسَحُوا (٨) الرُّكْنَ حَلُّوا. [خ¦١٦١٤]

٧٦٢ - وعن نافعٍ عن ابن عمر: أنَّهُ (٩) كانَ إذا قَدِمَ مَكَّةَ رَمَلَ بِالْبَيْتِ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ، وَمَشَى أَرْبَعَةً (١٠)، ويقولُ: هكذا كان يفعلُ رَسُولُ اللهِ ﷺ. [خ¦١٦١٦]

٧٦٣ - وعن عطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللهِ ﷺ ورَمَلَ (١١) لِيُرِيَ المُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ. [خ¦١٦٤٩]

٧٦٤ - وعن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ قالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مَكَّةَ وقَدْ وَهَنَتْهُمُ الحُمَّى، فقالَ المشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ غَدًا قَوْمٌ قَدْ وَهَنَتْهُم حُمَّى يَثْرِبَ، وَلَقُوا مِنْهَا شرًّا، فَأَطْلَعَ اللهُ تعالى نَبِيَّهُ ﷺ عَلَى مَا قالوا، فَلَمَّا قَدِمُوا قَعَدَ المشْرِكُونَ مِمَّا يَلِي الحِجْرَ، وأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ (١٢) أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ؛ الرُّكْنَيْنِ لِيَرَى (١٣) الْمُشْرِكُونَ جَلَدَهُمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُمْ رَمَلُوا قالَ الْمُشْرِكُونَ:

(١) في هامش (ح): «حاشية قوله: فخرَّ: أي هوى، وقوله: فوقص: يقال وقصه إذا ألقاه منكسًا، قال مهلهل:

فشقصته بالسيف ثم وقصته***عن طعنة من فوق صهوة طرفه

الصهوة متن ظهر الجواد وغيره، والطرف الفرس السابق».

(٢) في (ح): «على».

(٣) زاد في (د) و(ح): «فوقص فمات وهو محرم».

(٤) في (ح) و(د): «فلا تقربوه».

(٥) قوله: «عن نافع» ليس في (ح) و(د).

(٦) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).

(٧) في (د): «دخل».

(٨) في (د): «أن».

(٩) في (ح): «ثم لم يكن»، وفي (د): «ثم لم يك».

(١٠) في (ح) و(د): «وكان».

(١١) في (ح) و(د): «ثم لم يكن».

(١) في (ح) و(د): «ثم لم يكن».

(٢) في (ح) و(د): «يقول هذا عروة وكان»، وفي الأصل كتب فقط: «يقول» وضرب عليها.

(٣) في (ح) و(د): «ثم لم يكن».

(٤) في (ح): «فلا يكون»، وفي (د): «فلا تكون».

(٥) في (ح) و(د): «عندهم».

(٦) في (د): «فلا».

(٧) في (ح) و(د): «لا يبدآن بشيء أول من الطواف بالبيت ثم لا يحلان».

(٨) في (د): «مسكوا».

(٩) زاد في (د): «قال».

(١٠) في (د): «أربعًا».

(١١) في هامش (ح): «الرمل السير بين الخب فالتقرب».

(١٢) زاد في (ح) و(د): «على»، وقوله: «أصحابه» ليس في (د).

(١٣) في (د): «ليُروا».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٠٠