تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٠٩١ - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ (١) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (٢) بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ عِيَاضٍ، عن أبي سعيد رضي الله عنه، رَفَعَهُ: مَنْ صَامَ (٣) يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ (٤) سَنَتَيْنِ سَنَةً قَبْلَهُ وَسُنَّةً بَعْدَهُ.

رَوَاهُ ابْنُ ماجه من هذا الوجه فزاد عن أبي سَعِيدٍ عَنْ (٥) قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ (٦).

* وَإِسْحَاقُ ضَعِيفٌ جدًا.

١٠٩١ - تخريجه:

ابن لهيعة صدوق خلط، وإسحاق متروك، وعياض هو ابن عبد الله بن سعد ابن أبي السرح ثقة.

والحديث رواه عبد بن حميد كما في المنتخب (٢/ ٩٧)، وأشار الترمذي له في (٣/ ١٢٤)، ورواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٣) قال: حدثنا محمَّد بن هياج، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا عمر بن صهبان عن زيد بن أسلم، عن عياض بِهِ، وَقَالَ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا عمر بن صهبان، وليس بالقوي، وقد حدث عنه جماعة كثيرة من أهل العلم.=

(١) بداية (ص ١٦٥) في (عم).

(٢) كذا في (ك) و(بر)، وفي باقي النسخ: "عبيد الله".

(٣) في (ك) و(بر) و(حس): "صيام".

(٤) في (ك) و(بر): "بمنزلة".

(٥) في (حس) و(بر): "وعن".

(٦) كما في السنن (١/ ٥٥١: ١٧٣١) قال: حدثنا هشام بن عمار، ثنا يحيي بن حمزة عن إسحاق

-يعني ابن أبي فروة-، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد، عن قتادة بن النعمان به.

قال في الزوائد: إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف إسحاق.

المطالب العالية محققا · الجزء ٦ · الصفحة ١٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المطالب العالية محققاج ٦ · ص ١٧١